我生行

这首七言歌行体残诗以诗人自述口吻展开，先抒发自身兼具仙缘与济世之志却怀才不遇的感慨，后叙写与友人吴松宴饮相谈的场景，流露出世与入世的矛盾心境，展现出明代道士诗人任侠超脱的独特风貌，现存内容戛然而止，为未竟之作。

我生不死命在仙，从师远岳方来旋。
- 我生：诗人自称，意即“我的一生”；不死命在仙：天生带有仙缘，命当长生不死。
- 从师远岳：远赴深山名岳拜师学道；旋：归来。句意：我本有仙缘命当长生，曾远赴深山拜师学道方才归来。

皇天未许斩蛟鳄，腰蟠龙剑徒蹁跹。
- 斩蛟鳄：化用周处斩蛟除害典故，代指扫除奸邪、建功立业的济世抱负；蛟鳄为凶恶水怪，喻指世间奸邪祸患。
- 蟠龙剑：饰有蟠龙纹饰的宝剑；蹁跹：形容剑舞之态，此处亦含“徒然无用”之意。句意：老天不许我斩除世间奸邪，腰间蟠龙宝剑只能徒然舞动，无从施展抱负。

尘心洗尽五湖月，意气散作六合烟。
- 尘心：世俗功利之心；五湖：泛指江湖胜境，此处代指隐士隐居之地；五湖月：借五湖月色喻指清净的隐居悟道之境。
- 六合：天地四方，泛指天下。句意：五湖月色洗尽了我世俗尘心，胸中意气消散在天地烟霭之中。

朅来人间四十年，布袍高格恼市廛。
- 朅来：来到；市廛：集市市井，代指世俗社会。句意：来到人间已四十年，身着布袍带着高洁品格，却为世俗之人所不解、恼怒。

羞称岁星谪下土，谁道许令长后贤。
- 岁星：即木星，古代传说中神仙谪降人间常以岁星为标识；羞称：羞于自称。
- 许令：指晋代道士许逊，传说他斩蛟治水、得道成仙，曾任旌阳县令，故称许令；长后贤：意即“后世贤才”。句意：我羞于自称是谪降人间的仙吏，又有谁会将许逊视作后世贤才？（暗含诗人不屑于以贤才、仙吏自居的心境）

漳滨老子旧令尹，几岁相识梅溪边。
- 漳滨老子：化用东汉张湛典故，张湛曾官至二千石，后称病归乡隐居漳滨，此处借指友人曾为官的身份；旧令尹：旧日的地方长官，代指友人曾任官职。
- 梅溪：地名，泛指隐居或交游的溪畔胜境。句意：那位漳滨的老友曾是旧日令尹，我们在梅溪边相识已有多年。

歌钟秀水动岂料，大笑箕踞当琼筵。
- 歌钟：古代宴饮所用的打击乐器，代指宴饮乐声；秀水：地名，此处代指宴饮场所；动：热闹非凡。
- 箕踞：两脚张开而坐，为不拘礼节的豪放姿态；琼筵：精美的筵席。句意：秀水畔的宴饮乐声何等热闹，谁能料到？我大笑不拘，箕踞而坐对这精美的筵席。

酒酣吴松夸星命，指卿指相大丑妍。
- 吴松：诗人的友人之名；星命：以星象推演命理的方术；指卿指相：指着彼此的面相；大丑妍：评说相貌的美丑妍媸。句意：酒酣之际，吴松为我推演星命，指着彼此的面相评说美丑。

劝我不合甘云泉，玉禾且辍钟山田。
- 甘云泉：甘心隐居山林泉石之间；玉禾：仙谷中生长的嘉禾，代指修道隐居的田园生计；钟山：紫金山，代指诗人隐居的处所。句意：他劝我不该甘心隐居，应停下钟山的田园生计，入世谋事。

吴松吴松听我言。君不见明时治历四...
- 此句为残句，未完整留存，句意暂按原文语境推测：诗人欲对吴松抒发己见，引出对当世治世的感慨，因手稿残缺戛然而止。

我本有仙缘，命当长生不死，
曾远赴深山拜师学道，方才回转。
老天不许我斩除世间蛟鳄奸邪，
腰间蟠龙宝剑，只能徒然蹁跹。
五湖月色洗尽了我世俗尘心，
胸中意气消散在天地烟岚之间。
来到人间已整整四十年，
布袍裹着高洁风骨，却惹恼了市井尘寰。
羞于自称是谪降人间的岁星仙吏，
又有谁会说许逊是后世贤才？
那位漳滨的老友，曾是旧日令尹，
我们在梅溪边相识，已有多少岁月？
秀水畔的歌钟宴饮，何等热闹，谁能预料？
我大笑不拘，箕踞而坐对这琼筵华宴。
酒酣之时，吴松为我推演星命，
指着你我的面相，评说美丑妍媸。
他劝我不该甘心隐居云泉，
该停下钟山的田园，入世谋事。
吴松啊吴松，且听我言：
你可曾看见，如今圣明的时代，治历已经四...

傅汝舟是明代正德、嘉靖年间的道士诗人，号远游生、木石山人，平生好任侠、通剑术，兼具修道出世与济世报国的双重志趣，曾游历南北，交游广泛。这首《我生行》为其自述身世感慨的歌行体残诗，大概率作于诗人隐居或与友人宴饮交游之际，抒发了自身空有济世抱负却无从施展，兼具任侠豪放与修道超脱的复杂心境。现存文本因手稿残缺，末句戛然而止，未能完整留存。

1. 体裁与结构：采用七言歌行体，句式自由错落，不拘泥于近体诗的格律要求，适合抒发复杂多变的情感。全诗以“我生”起笔，先自述身世志向与际遇，再转入与友人的宴饮互动，最后以呼告友人收束，层次清晰，情感流转自然。
2. 用典与意象：多处化用典故丰富内涵，如“斩蛟鳄”化用周处除害典故，点明济世之志；“岁星”“许令”借谪仙与得道道士的典故，抒发自身对出世与入世的矛盾心态；“漳滨老子”化用东汉张湛的典故，塑造友人形象。同时以“五湖月”“六合烟”“布袍”“蟠龙剑”等意象，营造出超脱与豪迈交织的意境。
3. 抒情风格：直抒胸臆与场景描写结合，既有“腰蟠龙剑徒蹁跹”的失意感慨，又有“大笑箕踞当琼筵”的豪放洒脱，真实展现了诗人任侠与修道兼具的独特人格。
4. 未竟之憾：作为残诗，末句戛然而止，为作品留下了想象空间，也让读者得以窥见诗人未完的感慨与思考。