渡双溪

这首诗是明代诗人薛瑄的纪行之作，以白描手法勾勒双溪汇合后的清幽山水图景：从溪流合流、潭影秋光，到野渡孤舟、山家乔木，处处透着静谧闲适的山野意趣，末句抒发了诗人面对佳景悠然自得、叹知音难觅的心境，兼具自然之美与理学心性的体现。

1. 双溪始合流，崖绪遂经复：双溪指两条交汇的溪流；始合流，方才汇合为一溪。崖绪即山崖的脉络、岸崖的端绪；遂经复，意为沿着往复曲折的岸路穿行。此句写双溪交汇后，沿著崖岸的脉络蜿蜒前行。
2. 洄潭一镜平，秋影空寒绿：洄潭指回旋的深潭；一镜平将潭水比作平整明镜，极言潭面平静。秋影为秋日天光与两岸景物在潭中的倒影；空寒绿形容潭水映出的空寂清冷的翠绿色调。此句写深潭澄澈平静，映出秋日清幽的倒影。
3. 野渡得孤航，山家带乔木：野渡指野外无人看管的渡口；孤航即孤零零的一叶小船。山家为山间村落的人家；带乔木指环绕着高大的古树。此句以孤舟、古树烘托山野渡口的静谧氛围。
4. 适意方自兹，前呵戒僮仆：适意指称心快意、心神安宁；方自兹意为正是从此时此地开始。前呵代指古代官员出行时前驱人员呵斥开道的仪仗，点明诗人出行的官员身份；戒通“诫”，意为告诫；僮仆即随行仆人。此句写诗人正觉心神安适，便告诫随从勿要喧哗惊扰景致。
5. 抚景重悠然，谁能和斯曲：抚景指面对着眼前的景致；重悠然意为愈发感到悠然自得。和斯曲即反问谁能领会此山水景致的意趣，与诗人同赏这份清幽。

两条溪流方才汇合为一，
沿著崖岸的脉络往复穿行。
回旋的深潭如明镜般平展，
秋日倒影漾着空寂的寒绿。
野外渡口泊着一叶孤舟，
山村里的人家环绕着古树。
此刻我正觉心神安适，
正要前行时告诫僮仆莫要喧哗。
面对着这景致愈发悠然，
又有谁能领会这份意趣，同赏这曲清景？

薛瑄是明代前期程朱理学的代表名臣，诗文兼具理趣与自然之美。此诗当为其宦游途中途经双溪时所作：彼时诗人暂离政务烦扰，行至双溪，见山水清幽静谧，山野景致令人心神安宁，遂以白描手法记录所见所感，抒发在自然中体悟到的闲适悠然，暗合其理学思想中心性安宁的追求。

1. 白描手法，质朴自然：全诗以极简笔墨勾勒山水渡口之景，无华丽辞藻雕琢，仅以“双溪”“洄潭”“孤航”“乔木”等平实意象，便烘托出山野的清幽静谧，契合明代前期诗歌“文道合一”的审美追求。
2. 动静结合，意境悠远：开篇“双溪始合流，崖绪遂经复”写溪流动态的穿行之势，与“洄潭一镜平”的静态潭水形成对比，动静相宜，营造出舒缓悠然的山水意境。
3. 情景交融，理趣暗藏：诗人以“适意”“悠然”点明心境，将自然景致与自身心性修养结合，末句“谁能和斯曲”以反问收束，既抒发了知音难觅的闲适怅惘，也暗合理学中“体认天理”的精神追求，将山水之景与心性之理融为一体。
4. 古体自由，舒展随性：此诗为五言古体诗，不受近体诗格律束缚，句式舒展自然，与山水闲适的主题相得益彰，体现出古体诗自由灵动的特质。