皇帝行幸南京歌（六首）

此诗为颂圣纪盛的咏史之作，追叙明太祖朱元璋开国定都南京的基业，称颂明世宗朱厚熜亲赴南京拜谒孝陵的盛典，抒发对前朝开国功业的追慕与本朝帝运昌隆的颂扬之意，为组诗开篇定调。

1. 忆昔高皇定鼎年：高皇指明太祖朱元璋，后世简称其谥号中的“高皇帝”；定鼎古代以鼎为传国重器，后以“定鼎”代指定都建国，此处指洪武元年（1368年）朱元璋在南京称帝建立明朝。
2. 钟山龙驭已登仙：钟山即南京紫金山，为明太祖孝陵所在地；龙驭原指帝王车驾，此处讳称帝王驾崩；登仙为古人讳称帝王离世的常用语，喻指帝王乘龙升仙。
3. 八叶神孙因耀武：八叶指帝王世系历经八代传承，学界主流观点以太祖为第一代，世宗为第八代帝系（世系计数或有细微争议）；神孙是对帝王后裔的美称，此处特指明世宗；因耀武意为趁着盛世彰显武功，此处指世宗南巡南京、举行拜陵盛典。
4. 衮衣亲得拜陵前：衮衣古代帝王、三公所穿的礼服，此处代指明世宗，指皇帝身着帝王礼服；拜陵指拜谒明太祖孝陵，整句意为世宗亲赴孝陵行拜祭之礼。

遥忆当年太祖皇帝定都金陵的开国之年，钟山之巅，龙驭已随仙驾远去。
八代传承的圣明皇孙，趁着盛世彰显武功，亲着帝王衮服，亲临孝陵拜祭在先帝陵前。

这首诗创作于明嘉靖十八年（1539年），当年明世宗朱厚熜南巡承天府（今湖北钟祥，其生父兴献王封地）后，途经南京，亲赴钟山孝陵拜祭明太祖。薛蕙作为明代中期文人，此诗属于颂圣纪盛之作，为组诗《皇帝行幸南京歌》的开篇，通过追怀开国功业，颂扬世宗的孝行与本朝帝运昌隆。

1. 格律严谨规整：此诗为标准七言绝句，采用平起首句入韵式，平仄合律（仄仄平平仄仄平·平平平仄仄平平·仄仄平平平仄仄·平平平仄仄平平），押韵自然流畅，符合近体诗的格律规范，读来朗朗上口。
2. 用典凝练雅致：全诗多处使用古典诗词中常见的帝王相关典故，如“定鼎”“龙驭”“衮衣”等，既贴合题材的庄重性，又避免直白浅露，使语言兼具典雅性与表意功能。
3. 结构层次分明：首二句追叙太祖开国定鼎、驾崩归葬的历史往事，营造出厚重的历史纵深感；后二句转写当世世宗南巡拜陵的盛典，古今对照，从追慕前朝功业过渡到颂圣纪盛，情感脉络清晰，基调庄重肃穆。
4. 意象紧扣主题：以“钟山”作为贯穿始终的地理意象，将历史与现实融为一体，既点明南京作为开国都城的特殊地位，又强化了拜陵仪式的肃穆氛围，凸显出全诗的颂圣核心主题。

（注：关于“八叶”的世系计数，学界存在细微争议，部分观点认为诗人并未严格按帝系代数计数，仅泛指后世子孙传承久远，不影响诗歌整体表意效果。）