效阮公咏怀（十四首）

这首诗为组诗效阮公咏怀之一，效仿阮籍《咏怀诗》的抒情范式，以对比、用典之法批判世俗追逐外物、丧失本真的风气，抒发诗人坚守正道、轻视荣利，甘愿安于贫贱的高洁志趣，暗含对当时官场趋炎附势之风的不满。

1. 守道遗荣利：守，坚守；道，此处指道义与本心本真；遗，舍弃、抛开；荣利，荣华利禄。句意：坚守正道便该摒弃荣华利禄。
2. 趋物丧其真：趋物，追逐名利、富贵等身外之物；丧，丧失；真，人的本真天性。句意：一味追逐外物终将丧失自身的本真。
3. 诎伸难并观：诎（qū），通“屈”，指退隐不仕；伸，指仕进为官；难并观，难以同时并存，意谓二者不可兼得。句意：退隐与仕进本难两全。
4. 高尚良可伦：高尚，指坚守高洁的操守；良，确实、实在；伦，比并、效法。句意：高洁的操守实在值得世人效法。
5. 不见玄庐子：玄庐子，古代隐士的代称，此处指代忘却荣利、保有本真的高士。句意：如今已难寻玄庐子这般的高士。
6. 精神已无存：精神，指人的精神操守与本心本真；无存，荡然无存。句意：世人的本真精神早已丧失殆尽。
7. 煌煌口中珠：煌煌，光彩鲜明貌；口中珠，比喻世人追捧的虚浮荣名与富贵，如同口中含着的明珠般夺目。句意：那光彩夺目的口中明珠（虚浮荣利）。
8. 含此谁为珍：含此，指拥有这般荣利；谁为珍，即“谁以之为珍”，反问句式，意谓没人会真正珍视这种虚浮的富贵。句意：即便含在口中，又有谁会将它当作珍宝？
9. 富贵焉足求：焉足求，哪里值得去追求。句意：富贵哪里值得刻意追逐？
10. 甘我贱与贫：甘，甘心、乐意。句意：我甘愿安守这贫贱的清贫生活。

坚守正道便该抛却荣华利禄，
追逐外物终会丧失本真天性。
屈退与仕进本难同时并存，
高洁的操守实在值得效法。
你看那玄庐子般的高士早已难寻，
世人的精神本真早已荡然无存。
煌煌光彩的虚浮荣名如同口中明珠，
即便含在口中又有谁会真正珍视？
富贵哪里值得刻意去追求，
我甘愿安守这贫贱的清贫。

薛蕙为明代中期诗人，曾官至刑部主事，后因不满官场倾轧辞官归里。其《效阮公咏怀》组诗效仿阮籍《咏怀八十二首》的抒情风格，以咏怀寄托情志。此诗当作于诗人仕途失意或归隐之后，借批判世俗追逐外物的风气，抒发自己不愿趋炎附势、坚守本心的人生态度，暗含对明代中期官场污浊、士人失节现象的不满。

1. 对比手法鲜明：开篇以“守道遗荣利”与“趋物丧其真”形成截然对立的价值对比，直接点明坚守本真与逐物失性的分野，奠定全诗的情感基调。
2. 用典含蓄深沉：以“玄庐子”的典故代指保有本真的高士，借古讽今暗讽当世之人早已丧失本心，既丰富了诗歌的文化内涵，又避免了直白议论的生硬。
3. 反问强化抒情：“含此谁为珍”以反问句式否定世俗对富贵荣名的追捧，强化了诗人对虚浮利禄的不屑；末句“甘我贱与贫”直抒胸臆，明确自身的人生选择。
4. 质朴自然的诗风：全诗以五言古诗的形式写成，语言浅近无雕琢之痕，却意蕴悠长，贴合阮籍咏怀诗含蓄深沉的抒情范式，以质朴言辞承载高洁志趣。