巫山高

这首诗为乐府旧题拟作，先铺写巫山高峻嵯峨、气象苍茫的形貌，继而记叙君王年初游猎、置酒祭祀的盛大场景，末句以祝颂君王长寿作结。全诗兼具写景、叙事与颂祷功能，于盛景中暗含登高望远的历史感慨，情感起伏有致。

1. 巫山高郁郁，襟带亘天涯：
   巫山：名胜山名，位于今重庆巫山，为楚地标志性山水，宋玉《高唐赋》《神女赋》均以此为背景。高郁郁：形容山势高峻且林木繁茂的样子。襟带：以衣襟与腰带为喻，指山川环绕相连。亘：横贯、延续。天涯：天边，极言其辽远。
2. 上靡白日阳，下陵青云眉：
   靡：遮蔽、遮挡。白日阳：日光。陵：凌驾、超越。青云眉：“眉”此处指青云的边际，形容山势高峻直逼青云。
3. 玄岩何嵯峨，层惸互参差：
   玄岩：幽深的黑色岩崖。嵯峨：山势高峻挺拔的样子。层惸：疑为“层巆”的异体字，指层叠的高峻山峰。互参差：高低错落、不齐整。
4. 景象非一状，远望令心悲：
   景象：指巫山变幻多样的景致形貌。非一状：并非单一形态。远望：登高远眺。令心悲：使人心中生出悲慨，暗含对历史兴衰的感慨。
5. 献岁出游猎，千乘齐交驰：
   献岁：一年之始，指正月。游猎：帝王外出的游猎活动。千乘：形容车马众多，古代一车四马为一乘。齐交驰：车马一齐交相奔驰，场面盛大。
6. 翠帐罗曲阿，羽盖垂琼芝：
   翠帐：翠色的帝王专用帷帐。罗：罗列、排布。曲阿：曲折的山坳。羽盖：以鸟羽为饰的车盖，为帝王出行的仪仗。垂琼芝：车盖上垂挂着以美玉或灵芝为造型的饰物。
7. 龙骑践蕙圃，昚首戏兰池：
   龙骑：指帝王所乘的骏马。践：踏过。蕙圃：种植蕙草的园圃，代指景致优美的园林。昚首：疑为“驷首”的异体字，指良马。戏：嬉戏、游弋。兰池：池苑名，汉有兰池宫，此处代指帝王游赏的池苑。
8. 回车背中路，娱乐未云疲：
   回车：掉转车马。背中路：背离寻常大道，指尽情游赏后返程。未云疲：尚未感到疲倦，形容兴致浓厚。
9. 置酒景夷台，设礼高唐祠：
   置酒：摆设酒宴。景夷台：春秋楚灵王所建的高台，位于今湖北监利县，代指帝王游赏的台榭。设礼：举行祭祀典礼。高唐祠：祭祀巫山神女的祠庙，源自宋玉《高唐赋》中楚王梦遇神女的典故。
10. 君王千万岁，岁岁长如斯：
    千万岁：古代祝颂帝王长寿的套语。岁岁长如斯：年年都能像今日这般欢乐盛景。

巫山高峻林木苍莽，
襟带般的江流横贯天涯。
山顶遮蔽了白日的光辉，
山势高峻凌驾于青云之畔。
幽深的岩崖何等嵯峨，
层叠的山峰错落不齐。
景致变幻不一，
登高远望不禁心生悲慨。
年初君王外出游猎，
千乘车马一齐交驰。
翠色帷帐排布在山坳，
羽饰车盖垂挂着琼芝。
龙马踏过蕙草园圃，
良马嬉戏于兰池之畔。
掉转车马踏上归途，
游乐的兴致尚未疲倦。
在景夷台摆设酒宴，
在高唐祠举行祭礼。
祝君王万岁千秋，
年年都能如此欢乐盛景。

《巫山高》本为汉乐府《铙歌十八曲》之一，原诗多写巫山高峻与游子悲思。薛蕙为明代正德、嘉靖年间复古派诗人，创作多拟古乐府。此诗为拟古之作，结合明代帝王崇尚游猎祭祀的社会风气，主流观点认为其为颂圣之作，借巫山旧题铺陈帝王游猎、祭祀的盛大场景，既沿袭乐府传统题材，也融入了对历史典故的化用。关于具体创作时间与缘起，学界暂无定论。

1. 结构章法：全诗采用“起兴—叙事—颂赞”的清晰结构，先以巫山高峻之景起兴铺写山川，继而转入帝王游猎的叙事，最后以祝颂作结，流转自然层次分明。
2. 用典与意象：多处化用经典典故与帝王仪仗意象，如“高唐祠”“景夷台”等，既增添作品历史厚重感，也契合颂体诗的典雅风格。
3. 写景手法：以比喻、夸张刻画形貌，“襟带亘天涯”以襟带喻山川环绕，“上靡白日阳，下陵青云眉”以夸张凸显山势高峻，写景兼具苍劲与清丽。
4. 情感起伏：开篇暗含苍凉悲慨，“远望令心悲”点明历史感慨，随后转入热闹游猎叙事，最后归于颂赞，悲喜交织，打破单纯颂诗的单调，保留乐府诗抒情特色。
5. 语言风格：整体典雅庄重，兼具写景凝练与叙事流畅，契合明代复古派审美，既保留乐府古朴风貌，又兼具文人诗的典雅质感。