送见素业师南还二首

本诗为冯琦送别业师见素南归的赠别之作，以送别场景起笔，既抒发了与恩师离别时的感伤怅惘，又借典故暗叹恩师与自身皆怀才不遇、知音难觅的困境，末联写别后音讯难通的牵挂，情感沉郁真挚，兼具赠别与自伤之意。

1. 灞水遥伤别：灞水即灞河，流经长安近郊，自古为经典送别之地。“遥”既指灞水相隔之远，也暗含送别时的遥念心绪；“伤别”直接点出离别之痛。句意：遥望着灞水烟波，为这场别离暗自神伤。
2. 燕山独送行：燕山泛指北京周边山脉，明代都城在北京，诗人此时正于燕京送别恩师。“独”字点明诗人孤身相送的孤寂处境。句意：我独自伫立在燕山脚下，为您送别南归。
3. 弹珠元自误：化用“明珠暗投”典故（出自《史记·邹阳列传》），比喻怀才之士不为世所识，反受埋没之苦。“元自误”意为本有珠玉之才，却因世道昏暗，反为境遇所误。句意：您本怀珠玉之姿，却如明珠暗投，终究为世情所误。
4. 抱玉竟谁明：化用卞和献玉典故，卞和两次献璞玉皆被斥为欺诈，最终被砍去双足，后用以喻指才德之士难遇知音。“竟谁明”意为究竟有何人能真正辨明您的才学与志节？句意：怀揣着璞玉般的高洁志行，又有谁人能真正赏识知晓？
5. 抚己虚疑梦：“抚己”指抚心自叹，回望自身境遇；“虚疑梦”意为恍惚间只觉平生际遇如同梦境般虚幻不真实，暗指仕途失意的迷茫与荒诞感。句意：我抚心自思，只觉自身的境遇恍惚如一场空梦。
6. 逢人怯问名：“怯问名”并非不敢询问他人姓名，而是诗人自身仕途坎坷、怀才不遇，故遇人便羞于、怯于提及自身的名声与处境，暗含同病相怜的失意心绪。句意：偶遇旁人，竟怯于开口谈及自身的功名境遇。
7. 报书稀不到：“报书”指互通的书信；“稀不到”意为离别后书信往来稀少，常常收不到对方音讯。句意：别后书信往来稀疏，难得再能互通消息。
8. 沾洒望神京：“沾洒”指泪水沾湿衣襟；“神京”指明代都城北京，此处既指诗人仍滞留京城，也暗含对帝都官场与旧日情谊的回望。句意：我望着京城方向，泪洒衣襟，盼望着能再与您互通音讯。

遥对灞水烟波，为此番离别暗自神伤；
我独在燕山脚下，送您踏归乡的路长。
您本怀珠玉之才，却如明珠暗投被世误；
怀揣璞玉志节，又有谁人能识赏端详？
我抚心自叹，平生际遇恍惚如梦幻；
逢人便怯，不敢谈及功名与辛酸。
别后书信稀疏，难得再能通音讯；
我望神京方向，泪湿衣襟盼君安。

冯琦为明代万历年间官员，官至礼部尚书，以刚正不阿、精通经术著称。关于“见素业师”的具体身份，学界暂无定论，主流观点认为其为冯琦的授业恩师，一生仕途坎坷、怀才不遇。此诗当作于冯琦在京为官期间，彼时明代中后期官场腐败，人才压抑，诗人既为恩师南归抒发离别之痛，也借赠别之机，抒发自身与恩师同遭埋没的失意与愤懑。

1. 用典精准凝练：全诗化用“明珠暗投”“卞和献玉”两个经典典故，既贴合恩师怀才不遇的境遇，也暗含自身的失意，将抽象的愤懑化为具象的意象，意蕴深厚。
2. 格律工整严谨：作为五言律诗，全诗严格遵循近体诗格律，颔联、颈联对仗工整，如“弹珠”对“抱玉”、“元自误”对“竟谁明”，读来朗朗上口，兼具音乐美与文学性。
3. 情感层层递进：首联以送别场景奠定感伤基调，颔联转写恩师遭遇，颈联转向自身失意，末联收束于别后牵挂，情感流转自然，从离别之伤到身世之叹，再到思念怅惘，层次清晰。
4. 含蓄蕴藉的表达：全诗未直接宣泄悲愤，而是以“怯问名”“沾洒”等细节与典故暗喻，将失意与牵挂藏于字里行间，意境悠远，余味悠长。