金陵咏怀古迹四首 善泉池（一名九曲池，昭

本诗为金陵怀古组诗之一，咏叹善泉池（九曲池）的昔盛今衰：开篇点出池苑的昭明遗迹，继而以菱叶枯烂、亭台半残的意象铺陈荒芜之景，抒发朝代更迭的沧桑之感，末句以寄情山水收束，暗含超脱世俗的闲适心境。

1. 沧池漭沆凿昭明：沧池，即善泉池，又称九曲池，位于金陵（今南京）；漭沆（mǎng hàng），形容水势广阔浩渺的样子；凿昭明，相传此池为南朝梁昭明太子萧统所开凿，“昭明”代指昭明太子萧统。
2. 前代风烟九曲平：前代，指南朝梁至明以前的兴盛时期；风烟，指昔日繁华的风物烟霞；九曲平，当年九曲环绕的池岸如今已趋于平芜，不复旧日景致。
3. 锦缆不收菱叶烂：锦缆，原指锦制的舟船缆绳，此处代指昔日游宴时的舟船设施；不收，无人打理、废弃不用；菱叶烂，菱叶枯萎腐烂，形容池面荒芜凋零。
4. 红亭半啮浪痕生：红亭，池畔的朱红亭台楼阁；啮（niè），原指啃咬，此处形容浪涛侵蚀、吞没亭台，言亭台残破过半；浪痕，波浪冲刷留下的痕迹。
5. 沙环凫渚邀垂钓：沙环，沙滩环绕池岸；凫渚（fú zhǔ），水中小洲，多栖息野鸭，此处代指池边野趣沙洲；邀垂钓，仿佛邀请游人前来垂钓，以景写静，暗含池苑荒芜后只剩天然野趣。
6. 花积鱼床隐濯缨：花积，落花堆积于池边；鱼床，一说为池边养鱼的石台，一说为捕鱼的鱼梁，此处泛指池畔设施；濯缨，典出《孟子·离娄上》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”，指洗濯冠缨，比喻超脱世俗、保持高洁襟怀，此处既指池边隐者遗迹，也暗含诗人的精神追求。
7. 客醉何劳歌《桂树》：客，诗人自指或游赏的宾客；何劳，不必劳烦；《桂树》，代指汉乐府《桂之树行》或《楚辞·招隐士》中含“桂树”的悲慨之辞，此处指怀古伤今的悲歌。
8. 就中山水自忘情：就中，即“其中”，指善泉池的山水之间；自忘情，自然能使人忘却世俗忧愁与功名杂念，点明诗人寄情山水的超脱心境。

浩渺沧池本是昭明所凿，
前朝烟霞盛景，九曲池岸早已平芜荒落。
昔日锦缆系舟的游宴早已无迹，菱叶枯烂铺满池波。
朱红亭台半被浪涛侵蚀，新的浪痕处处滋生。
沙滩环抱着野鸭栖息的小洲，仿佛邀人来此垂钓，
落花堆积在池边石台，隐约可见当年濯缨的遗踪。
客子沉醉此间，何须再唱《桂树》悲歌？
这山水之中，自能让人忘却世间俗情。

费元禄为明代万历年间诗人，江西铅山人，一生未仕，晚年隐居。金陵作为六朝故都，留存大量历史遗迹，是明代文人怀古咏史的重要题材场景。这首诗是其《金陵咏怀古迹四首》组诗之一，善泉池旧传为梁昭明太子萧统所凿，历经千年岁月后已荒芜破败。诗人游历金陵时凭吊此池，目睹古迹的衰败之景，联想到朝代更迭、人事变迁，借咏古迹抒发沧桑之感，同时寄寓自己超脱世俗的闲适情怀。

1. 结构章法严谨：全诗以“怀古—伤今—抒怀”为脉络，首联点出池苑的历史起源与今昔盛衰对比，颔联聚焦池畔荒芜细节，颈联转入当前野趣与遗迹，尾联收束于超脱心境，层层递进，逻辑清晰。
2. 意象对比鲜明：以“锦缆”“红亭”对应昔日游宴盛景，以“菱叶烂”“浪痕生”对应今日破败荒芜，通过今昔意象的反差，营造出苍凉沉郁的怀古氛围。
3. 用典含蓄自然：“濯缨”化用儒家经典，既贴合池畔清幽意境，又暗含诗人高洁超脱的精神追求；“歌《桂树》”反用悲慨之意，以“何劳”二字消解了怀古的感伤，转向山水寄情的闲适。
4. 格律合规对仗工整：本诗为七言律诗，颔联“锦缆不收菱叶烂，红亭半啮浪痕生”与颈联“沙环凫渚邀垂钓，花积鱼床隐濯缨”严格对仗，平仄协调，符合明代七律的创作规范，语言清丽沉郁，兼具写景的细腻与抒情的深沉。
5. 格调超脱不俗：诗人并未沉溺于朝代兴亡的感伤，而是以“自忘情”收束，将怀古之思转化为寄情山水的闲适，避免了常见怀古诗的一味悲慨，格调更为高远。