古意

这首诗以山翁溺爱幼虎最终反被虎噬的寓言为引子，借题发挥，批判了谗言可畏、人情凉薄与官场险恶，抒发了诗人对世俗乱象的感慨，以及向往归隐田园、远离是非的心境。

1. 山翁得乳虎，养之置中园：乳虎指初生的幼虎；中园指自家的庭院园林。句意：山中老翁得到一只幼虎，将它养在自家园子里。
2. 驯优日已长，狎近如家豚：驯优指驯服温顺；狎近指亲近亲昵；家豚即家猪。句意：幼虎被驯服得日渐温顺，与老翁亲昵得如同家中饲养的猪。
3. 妇言虎性恶，翁怒爱愈敦：恶指凶恶残忍；敦指深厚恳切。句意：老翁的妻子说老虎本性凶恶，老翁听后发怒，对虎的喜爱反而更加深厚。
4. 毕竟噬翁死，宁复顾前恩：噬指咬、吞食；宁复指哪里还会；前恩指老翁养虎的恩惠。句意：终究还是老虎咬死了老翁，哪里还会顾念之前的恩情。
5. 人皆笑翁痴，我独为翁冤：痴指痴愚糊涂；为翁冤指替老翁感到冤屈。句意：世人都笑老翁痴傻，我却唯独为老翁感到冤屈。
6. 莫涉银汉水，莫登青云途：银汉水此处喻指官场、名利场的浑浊险恶之境；青云途指仕途显贵之路。句意：不要涉足那浑浊险恶的名利仕途，不要登上青云直上的显贵之途。
7. 无波能覆舟，平地亦摧车：覆舟指翻船；摧车指翻车。句意：平静无波的水面也能翻船，平坦的地面也能翻车。
8. 曾参终杀人，薏苡为明珠：曾参为孔子贤弟子，典故出自《战国策·秦策二》，指谗言可畏，即使贤人也会被诬陷；薏苡为明珠出自《后汉书·马援传》，指忠臣被谗诬陷。句意：曾参那样的贤人终究被谣传杀人，马援带回的薏苡也被权贵诬陷为私藏明珠。
9. 但识谗者巧，孰云听者愚：谗者巧指进谗言的人花言巧语；孰云即谁说；听者愚指听信谗言的人。句意：只需认清谗佞之人的巧言令色，谁说听信谗言的人是愚笨的？（此处以反语批判当权者的昏庸轻信）
10. 浮生似幻化，是非两空无：浮生指人生；幻化指虚幻变化，喻世事无常。句意：人生不过如虚幻的幻化一般，是非对错都归于虚无。
11. 何如东门侯，种瓜手自锄：东门侯指秦代东陵侯邵平，秦亡后归隐长安东门种瓜，后世代指归隐田园之人；手自锄指亲自除草耕作。句意：何如像东陵侯那样，亲自种瓜、亲手除草。

山中老翁得幼虎，饲之园囿自相亲。
驯顺日长渐亲狎，俨如家豚不生嗔。
妻言虎性终难改，翁怒嗔言爱转殷。
终焉虎噬老翁死，岂念从前养育恩？
世人尽笑翁愚痴，我独怜翁含冤深。
莫踏银汉风波路，莫上青云仕宦途。
平湖无浪能覆舟，坦途平地亦摧车。
曾参贤名竟被谗，薏苡明珠枉受诬。
但知谗人舌如巧，谁道听者是愚夫？
浮生恍若幻化事，是非荣辱总成虚。
何如东陵故侯者，手自种瓜伴犁锄。

李崇仁为明代嘉定诗人，官至刑部主事，这首诗为托古讽今的咏史寓言之作。结合明代中期官场倾轧、谗言盛行的社会背景，诗人借山翁养虎的荒诞故事，映射现实中人性凉薄、佞人忘恩的乱象，抒发对官场险恶的厌倦，以及对谗佞害人、昏庸当权的批判，最终以归隐田园的选择收束，表达了超脱世俗的心境。

1. 寓言起兴，借事说理：开篇以山翁养虎的寓言为引，将“姑息养奸、本性难移”的抽象道理具象化，为后文的社会议论铺垫了生动的载体，避免说理空泛。
2. 用典贴切，意蕴厚重：连用“曾参杀人”“薏苡明珠”两个经典史事典故，将个人遭遇的谗害上升为普遍的社会问题，既增强了诗歌的历史厚重感，也让批判更具说服力。
3. 对比与反语的运用：“人皆笑翁痴，我独为翁冤”形成鲜明对比，凸显诗人的独到视角；“孰云听者愚”以反语诘问，含蓄批判了当权者的昏庸轻信，避免直白说教的生硬。
4. 结构严谨，层层递进：全诗从寓言叙事到社会批判，再到人生感慨，最终以归隐抉择收束，逻辑清晰，情感逐层深化，从具体事件延伸至普遍的人生思考。
5. 语言质朴自然：承袭乐府诗的通俗质朴风格，以浅近的文言阐述深刻道理，无晦涩典故堆砌，兼具可读性与思想深度。