这首题画诗为元代画僧温日观的葡萄残幅而作,以唐代草圣张旭的草书类比温氏作画,点明“画与书法通”的文人画核心主张,刻画了温日观孤傲不群的性情与出神入化的画艺,同时借萧疏残幅阐发禅家清净妙悟的美学境界,兼具对画艺的推崇与对精神境界的追慕。
题林盘所学民家藏温日观葡萄
温师作画亦若是,我知画与书法通。
葡萄何来自西极,枝蔓连云引千尺。
世间画者谁最高,温师自有葡萄癖。
当时豪贵争邀迎,掉头辄走呼不应。
酒酣耳热清兴发,挥洒始觉通神灵。
东家雪练西家帛,布地待师师不惜。
芒鞋踏墨云海翻,满把骊珠轻一掷。
百年画意谁见之,破幅萧条今尚遗。
心垢都除入清净,不尔妙悟何能为。
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简要说明
逐句注释
张颠草书天下雄,醉笔往往惊群公。
- 张颠:即唐代草书大家张旭,世称“张颠”,因嗜酒善草书得名。
- 雄:谓雄冠当世,笔力雄健。
- 醉笔:指酒后乘兴挥毫的创作状态。
- 群公:指当世名流士大夫。
句意:张旭的草书堪称天下雄杰,醉后运笔往往能惊动当世名流。温师作画亦若是,我知画与书法通。
- 温师:即宋末元初画僧温日观,俗姓温,号日观,以画葡萄闻名,擅以草书笔法入画。
- 若是:像张旭醉笔创作的状态。
- 画与书法通:元代文人画核心主张,指绘画笔法与书法用笔的道理相通。
句意:温师作画也是这般模样,我深知绘画笔法与书法道理相通。葡萄何来自西极,枝蔓连云引千尺。
- 西极:古代对西域极远之地的称呼,葡萄原产地中海沿岸,西汉时经西域传入中原。
- 枝蔓连云:形容葡萄枝蔓绵长舒展,仿佛与云气相连。
句意:这葡萄究竟来自遥远西域?画中枝蔓绵长,似与云气千尺连横。世间画者谁最高,温师自有葡萄癖。
- 葡萄癖:指温日观痴迷于画葡萄,常以草书笔法挥写葡萄枝叶。
句意:世间画家谁能称得上绝顶?温师自有对画葡萄的痴狂深情。当时豪贵争邀迎,掉头辄走呼不应。
- 豪贵:指豪门权贵。
- 掉头辄走:转头就走,形容温日观不愿依附权贵的孤傲性情。
- 呼不应:权贵相邀也拒不回应。
句意:当年豪门权贵争相邀他作画,他却转头就走,任凭呼唤也不应承。酒酣耳热清兴发,挥洒始觉通神灵。
- 酒酣耳热:指饮酒至尽兴时的状态。
- 清兴:清雅脱俗的创作兴致。
- 挥洒:指运笔作画的舒展状态。
- 通神灵:谓创作达到出神入化、与自然精神相通的境界。
句意:待到饮酒尽兴、耳热意酣时,清雅兴致勃然迸发,挥毫运笔才觉与精神相通。东家雪练西家帛,布地待师师不惜。
- 雪练、帛:均指洁白丝绢,为作画载体。
- 布地:将绢布铺在地上。
- 师不惜:温师作画毫不吝惜笔墨。
句意:东家西家都捧出洁白绢帛,铺在地上等温师挥毫,他毫不吝惜笔墨。芒鞋踏墨云海翻,满把骊珠轻一掷。
- 芒鞋:草鞋,代指温日观的僧人身份。
- 踏墨:以墨色挥写画面,形容运笔如踏墨而行。
- 云海翻:形容墨色翻涌,如云海翻腾的画面效果。
- 骊珠:传说中骊龙颔下的宝珠,此处比喻画中饱满圆润的葡萄果实。
- 轻一掷:形容温师挥笔时挥洒自如、举重若轻的状态。
句意:身着芒鞋的他以墨作画,笔下墨色翻涌如云海翻腾,满纸圆润葡萄似骊珠,轻轻挥洒而出。百年画意谁见之,破幅萧条今尚遗。
- 百年:指温日观去世至今已有百年之久。
- 破幅:指现存的这幅葡萄残幅。
- 萧条:形容画面萧疏淡远、意境清空的风格。
句意:百年画中意趣谁能真正领会?这幅残破画幅萧疏淡远,至今仍留存世间。心垢都除入清净,不尔妙悟何能为。
- 心垢:佛教语,指世俗杂念、烦恼。
- 清净:佛教谓远离烦恼的清净境界,此处指画家超脱世俗的精神状态。
- 妙悟:佛教语,指对真理的突然觉悟,此处指创作中的灵感顿悟。
句意:唯有彻底除却心中世俗杂念,方能进入清净超脱之境,若不如此,又怎能得此精妙悟境?
现代译文
张旭的草书堪称天下雄杰,醉后挥毫常惊动当世名流。
温师作画也是这般模样,我深知画法与书法道理相通。
这葡萄究竟来自遥远西域?画中枝蔓绵长,似与云气千尺连横。
世间画家谁能称得上绝顶?温师自有对画葡萄的痴狂深情。
当年豪门权贵争相邀他作画,他却转头就走,任凭呼唤也不应承。
待到饮酒尽兴、耳热意酣时,清雅兴致勃然迸发,挥毫运笔才觉与精神相通。
东家西家都捧出洁白绢帛,铺在地上等温师挥毫,他毫不吝惜笔墨。
身着芒鞋的他以墨作画,笔下墨色翻涌如云海翻腾,满纸圆润葡萄似骊珠,轻轻挥洒而出。
百年画中意趣谁能真正领会?这幅残破画幅萧疏淡远,至今仍留存世间。
唯有彻底除却心中世俗杂念,方能进入清净超脱之境,若不如此,又怎能得此精妙悟境?
创作背景
温日观为宋末元初画僧,宋亡后出家隐居杭州西湖,以画葡萄为业,擅以草书笔法写葡萄枝叶,性情孤傲,拒绝为权贵作画。许伯旅为明初诗人,官至监察御史,此诗为其观赏林盘所学民家收藏的温日观葡萄残幅后题写的题画诗。诗中既结合温日观生平经历,赞美其艺事高超与人格风骨,又融入禅家清净妙悟的美学思想,体现了明代文人对元代“以书入画”文人画理念的继承与推崇。
艺术赏析
- 以典立论,脉络清晰:开篇以张旭草书类比温氏作画,迅速点出“画与书法通”的核心论点,将温氏画艺置于文人画传统脉络中,凸显其笔法的正统性与高超性。
- 分层刻画,形象立体:先写“葡萄癖”点明创作主题,再以“豪贵争邀,掉头辄走”刻画孤傲人格,最后描绘酒酣挥毫的创作状态,层层递进展现画家的精神世界。
- 具象比喻,意境生动:以“枝蔓连云”“云海翻”“骊珠”等比喻,将抽象画艺转化为可视画面,既写出葡萄形态,又烘托出创作的舒展气韵,让读者感知画作意境。
- 融禅入诗,升华主题:结尾以“心垢都除入清净”收束,将画艺精妙与禅家妙悟结合,使题画诗超越单纯鉴赏,兼具艺术赞美与哲学思辨。
- 体裁自然,语言质朴:此诗为七言歌行体,格律自由舒展,适合抒发题画感想,语言典雅又不失直白赞美,议论与抒情结合自然,不流于空泛。
常见问题
《题林盘所学民家藏温日观葡萄》的作者和朝代是什么?
《题林盘所学民家藏温日观葡萄》的作者是许伯旅,页面按明作品展示。
《题林盘所学民家藏温日观葡萄》主要写了什么?
这首题画诗为元代画僧温日观的葡萄残幅而作,以唐代草圣张旭的草书类比温氏作画,点明“画与书法通”的文人画核心主张,刻画了温日观孤傲不群的性情与出神入化的画艺,同时借萧疏残幅阐发禅家清净妙悟的美学境界,兼具对画艺的推崇与对精神境界的追慕。
《题林盘所学民家藏温日观葡萄》的创作背景是什么?
温日观为宋末元初画僧,宋亡后出家隐居杭州西湖,以画葡萄为业,擅以草书笔法写葡萄枝叶,性情孤傲,拒绝为权贵作画。许伯旅为明初诗人,官至监察御史,此诗为其观赏林盘所学民家收藏的温日观葡萄残幅后题写的题画诗。诗中既结合温日观生平经历,赞美其艺事高超与人格风骨,又融入禅家清净妙悟的美学思想,体现了明代文人对元代“以书入画”文人画理念的继承与推崇。
《题林盘所学民家藏温日观葡萄》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 以典立论,脉络清晰 :开篇以张旭草书类比温氏作画,迅速点出“画与书法通”的核心论点,将温氏画艺置于文人画传统脉络中,凸显其笔法的正统性与高超性。 2. 分层刻画,形象立体 :先写“葡萄癖”点明创作主题,再以“豪贵争邀,掉头辄走”刻画孤傲人格,最后描绘酒酣挥毫的创作状态,层层递进展现画家的精神世界。 3. 具象比喻,意境生动 :以“枝蔓连云”“云海翻”“...