送金上人古上人制满同还南翔

这首是明代僧人南洲法师赠别两位持戒圆满的同道（金、古二位上人）返回南翔的诗作。全诗融送别离情与禅门参悟于一体，既有秋景送别时的寂寥怅惘，又有对修行者明辨本心、超脱表象的赞叹，末句以设问收束，寄寓了对重逢的期许。

1. 凉入西霞木落初：西霞指西边天际的晚霞；木落即树叶凋落，点明时节为深秋初冬。句意：深秋时节，西向晚霞渐染凉意，木叶初落。
2. 送人长是叹离居：长是即总是；离居指离别后各自独居（此处特指僧众别离后的独处修行）。句意：送别友人时，总不免慨叹别离后的孤居生涯。
3. 江山故垒三更梦：江山指山河大地；故垒原指旧时军事营垒，此处或借指旧日禅林故址，暗合禅门世事变迁的感悟；三更梦指夜半梦醒之境。句意：夜半梦醒时，恍惚间仍梦到故国山河与旧日营垒陈迹。
4. 风雨寒灯一卷书：风雨点明环境凄清；寒灯指寒夜孤灯；一卷书此处特指禅门经卷。句意：风雨交加的寒夜里，独对一盏孤灯研读一卷禅经。
5. 变化不同鸡伏鹄：鸡伏鹄为典故，指以鸡孵化天鹅之卵，喻拘泥表象、不识本质；此句谓二位上人修行已超脱凡俗表象的束缚。
6. 聪明已辩鲁为鱼：鲁为鱼即“鲁鱼亥豕”的省称，原指文字传抄中的讹误，此处引申为事物的真伪、表象与本质。句意：二位上人已拥有明辨真伪的智慧，能洞察事物的本真。
7. 还山为问南翔鹤：还山指返回南翔故地；南翔鹤：南翔镇古有南翔寺，相传建寺时有白鹤飞临，后世以其为当地标志性风物，此处既实指南翔鹤影，亦暗喻二位上人的高洁品性。句意：回到南翔山后，替我向南翔的白鹤（代指二位上人）致意。
8. 秋影何时下碧虚：秋影指秋日鹤影；碧虚指青天高空。句意：不知你们的身影何时能如秋鹤般重下青空（即何时能再相逢）？

西霞浸染微凉秋意，木叶初落的时节，
送别故交总免不了慨叹别离后的孤居。
夜半梦回，犹见江山与旧日营垒的陈迹，
风雨寒宵挑灯独坐，闲披禅卷自孤寂。
君今修行已超脱鸡伏鹄的拘泥表象，
明辨之心早已识破鲁鱼般的讹误虚妄。
回到南翔山后，替我问询南翔的白鹤，
秋日鹤影何时能重下澄澈的青空？

南洲法师为明代僧人，生平史料记载不多，其诗作属明代禅门诗派，风格清寂淡远，多融禅理与日常情志。“制满”指僧人完成规定的修行仪轨（如夏安居、受戒圆满），金、古二位上人为其同道友人，二人持戒圆满后将返回南翔（今上海南翔镇，当地古有南翔寺，为江南名刹）。此诗当作于二人辞行之际，诗人借秋景抒送别之愁，同时以禅理赞叹同道的修行境界，融个人离情与禅门参悟于一体。

1. 格律严谨：全诗为标准七言律诗，韵脚属平水韵“六鱼”部（初、居、书、鱼、虚），平仄协调；颔联“江山故垒三更梦，风雨寒灯一卷书”对仗工整，“江山”对“风雨”、“故垒”对“寒灯”、“三更梦”对“一卷书”，词性、意境皆相契合。
2. 用典精妙：两处用典皆贴合禅门语境：“鸡伏鹄”喻指破除凡俗表象的束缚，“鲁为鱼”以文字讹误引申为明辨禅理本真，既含蓄又精准地赞颂了二位上人的修行境界。
3. 意境融合：以“西霞”“木落”“风雨”“寒灯”等意象铺就清寂寂寥的送别氛围，“三更梦”“一卷书”暗合僧人的日常修行，将离情与禅修生活自然融合，无刻意雕琢之痕。
4. 余韵悠长：末句以“秋影何时下碧虚”的设问收束，不直接抒发思念，而是以鹤影下空的意象寄寓重逢期许，留白充足，余味隽永，体现了禅诗含蓄淡远的审美特色。