归园田（三首）

这首诗以陶渊明式的田园归隐为核心，抒发了诗人垂暮之年对田园生活的深切向往，感叹世事变幻无常，同时以天道循环之理宽慰自身，寄托了终将归隐的夙愿，风格冲淡质朴，饱含真挚的归隐之思与人生感悟。

1. 我家南山下：南山化用陶渊明《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山”之典，泛指归隐居所附近的秀美山峦，代指理想中的田园之地。
2. 茅屋枕溪曲：枕，临靠、依傍；溪曲，溪水弯曲的岸畔。意为简陋的茅屋依傍着溪水湾畔。
3. 白头每思归：白头，指年老鬓白；每，常常。意为鬓发斑白后，常常心念归隐田园。
4. 此愿何时足：足，满足、实现。意为这份归隐的心愿何时才能得偿。
5. 败壁悬素琴：败壁，破败的墙壁；素琴，指无弦琴或不加雕饰的质朴古琴，化用陶渊明“畜素琴一张，弦徽不具”的典故，表现归隐生活的闲适质朴。
6. 荒庭暗棋局：荒庭，荒芜的庭院；暗，昏暗、尘封；棋局，代指昔日仕宦或交游留下的痕迹，如今已蒙尘闲置。
7. 天道恒好还：天道，自然规律与天理；恒，常常、总是；好还，指循环往复、因果相报，语出《老子》“其事好还”。
8. 世事如转烛：转烛，转动的烛火，比喻世事变幻莫测、转瞬即逝，语出杜甫《佳人》“万事随转烛”。
9. 宁知若木景：宁知，岂知、怎知；若木，古代神话中西方日落之处的神树，此处代指落日余晖。
10. 不返扶桑旭：扶桑，古代神话中东方日出之处的神树；旭，朝阳。意为怎知若木之下的夕阳，不能再回归扶桑之上的朝阳呢？暗喻世事循环、归隐之愿终有实现之日。

我的家就在南山之下，
简陋茅屋紧靠着溪水湾。
如今鬓发斑白总想着归隐，
这份心愿何时才能得偿？
破败的墙头挂着素琴，
荒芜的庭院里棋局蒙尘暗哑。
天道本就循环往复，
世间万事不过像转动的烛火般变幻无常。
怎知若木梢头的落日余晖，
不能再回到扶桑枝上的朝阳之中？

童冀为明初诗人，字中州，婺州兰溪（今浙江兰溪）人。其生活于元末明初战乱之际，入明后曾任国子博士、北平按察司佥事，后因事遭贬谪。这首诗当为其仕途失意、目睹官场纷乱后所作，抒发了对宦海的厌倦与对田园归隐生活的深切渴慕，借归园田之题寄托自身的人生志趣，学界普遍认为此诗呼应了陶渊明《归园田居》的归隐主题，是诗人晚年心境的真实写照。

1. 用典精巧，意境冲淡：多处化用陶渊明归隐典故，如“南山”“素琴”，既贴合归园田的主题，又赋予诗作古朴清雅的意境，精准传递出归隐生活的闲适质朴。
2. 抒情与哲理交融：以“转烛”喻世事变幻，以“若木”“扶桑”的神话意象暗喻循环往复的天道，将个人的归隐之思升华为对人生规律的思考，使诗作兼具抒情性与哲理性。
3. 对仗自然，语言质朴：“败壁悬素琴，荒庭暗棋局”一联，以“败壁”对“荒庭”、“悬素琴”对“暗棋局”，名词动词搭配妥帖，体现出古体诗的对仗之美；全诗语言不事雕琢，情感真挚自然，接近陶渊明田园诗的冲淡风格。
4. 情感脉络清晰：从开篇的居所描摹，到年老思归的心愿抒发，再到对世事的感慨，最后以神话意象收束宽慰自身，情感层层递进，浑然一体。