游三茅山访郑炼师

这首诗是诗人游三茅山拜访郑姓炼师时所作，描绘了山中清幽隐逸的环境，抒发了对闲适逍遥的隐居生活的向往，以及与炼师共赴仙道的期许，整体意境清幽淡远，兼具山水之趣与道家风致。

1. 小隐居城市，悠然寄一丘：
   “小隐居”指身处市井仍保有隐逸的心境与生活状态，非深山大隐；“一丘”本指小山，此处代指三茅山中的隐居之地。句意：虽在城郭之中，却有着小隐的意趣，悠然间将心神寄寓在这一片山丘之上。
2. 青山同入定，黄叶自悲秋：
   “入定”本为佛道修行中的静坐敛心状态，此处形容青山静谧如修行之人；“黄叶”指秋日枯黄的落叶。句意：青山静静伫立，仿佛与修行者一同入定；黄叶飘零，兀自带着秋意的萧瑟。
3. 湖影摇晴榻，钟声度暝楼：
   “晴榻”指晴日里的卧榻，此处代指山中居所的榻席；“暝楼”指暮色笼罩中的楼阁；“度”意为穿透、越过。句意：湖光摇荡，光影映在晴日的卧榻之上；钟声穿过暮色，漫过了山中的楼阁。
4. 丹砂何日就，期尔在玄洲：
   “丹砂”为道家炼丹的原料，此处代指修道炼丹、修炼成仙；“就”指成功、成就；“尔”指郑炼师；“玄洲”为古代传说中的道家仙岛，泛指仙境。句意：丹砂修炼何时才能功德圆满？期待与你一同前往那缥缈的玄洲仙境。

虽在城郭间仍有小隐的意趣，
悠然间将心神寄寓这一片山丘。
青山静静仿佛同入禅定，
黄叶飘零兀自带着秋的悲愁。
湖光摇荡映着晴日的卧榻，
钟声穿过暮色漫过了高楼。
丹砂修炼何日才能功德成就？
愿与你同往那缥缈的玄洲。

三茅山（今江苏茅山）是道教上清派的发源地，为江南著名的道教名山。田艺蘅为明代钱塘（今杭州）文人，一生好游历山水、交结方外之士，其诗文多写山水隐逸与道家风致。此诗为其游三茅山时拜访郑姓道士所作，诗中既展现了山中清幽的隐居氛围，也流露了诗人对隐逸修道生活的向往，以及与炼师共赴仙道的真挚期许，体现了明代文人与道家文化的深度交融。

1. 格律与对仗：此诗为标准五言律诗，颔联、颈联均严格对仗。颔联“青山”对“黄叶”，“同入定”对“自悲秋”，以动衬静，以黄叶的飘零反衬青山的静谧；颈联“湖影”对“钟声”，“摇晴榻”对“度暝楼”，视听结合，将视觉的湖光与听觉的钟声融为一体，画面感极强。
2. 意象与意境：诗中选取“一丘”“青山”“黄叶”“湖影”“钟声”等日常山水意象，构建出清幽静谧的山中意境，既有隐逸的闲适，又带着淡淡的秋意与求道的高远。尾联的“丹砂”“玄洲”则点明了访道的主旨，将眼前实景与道家仙境结合，拓展了诗歌的精神境界。
3. 化用与风格：首联“小隐居城市”化用陶渊明《饮酒》“结庐在人境，而无车马喧”的隐逸意境，却又融入自身的山水游历体验，更添悠然自得的心境。全诗语言清淡自然，不事雕琢，情感含蓄悠远，既写出了山中实景，也抒发了诗人对隐逸与仙道的深层向往，兼具文学性与道家风致。