由大林寺寻讲经台，循香炉峰侧下山

这首诗是明代诗人王慎中游览庐山大林寺、寻访山间讲经台后，沿香炉峰侧下山时的纪行之作。全诗记录了登山途中的所见景致与闲适心境，以清幽的山林意象营造出超然忘俗的氛围，展现了诗人寄情山水、超脱自在的精神状态。注：原诗第七句“夕阳翠看尤好”疑似传抄讹误，学界多校改为“夕阳翠色尤好”，后续解析将兼顾原文本与主流校勘意见。

1. 千尺飞萝手自援：千尺，形容攀附在林木间的松萝（附生蕨类植物）绵长茂密；援，牵引、攀持。句意：千尺长的松萝牵缠衣袂，我亲手攀援着向上行进。
2. 鸣泉处处弄潺：鸣泉，发出清响的流泉；“潺”疑为“潺湲”之省，指泉水缓流作响的样子，此处以拟人手法写泉水灵动嬉戏。句意：处处都有流泉鸣响，仿佛在轻弄潺湲的水态。
3. 半峰栖雾逢僧湿：半峰，半山腰；栖雾，雾气萦绕停留；湿，指衣衫被雾露打湿。句意：半山腰雾气氤氲，偶遇僧人时才发觉衣裳已被雾露沾湿。
4. 绝径穿云见虎闲：绝径，险峻狭窄的山路；穿云，穿行于云雾缭绕之间；闲，形容老虎闲适安然之态，反衬山林的静谧无扰。句意：行走在险峻的山径中穿过云雾，忽见老虎悠闲静卧，毫无惊扰之意。
5. 岸帻正宜岩石上：岸帻，将头巾推起露出前额，是闲适不羁的姿态；宜，适合、相宜。句意：在岩石上推起头巾、舒展襟怀，正合此时的心境。
6. 褰衣时傍竹林间：褰衣，提起衣襟，以防沾湿或便于行进；傍，依傍、靠近。句意：时时提起衣襟，依傍着竹林间的小径行走。
7. 夕阳翠看尤好：“翠看”疑为“翠色”之讹，指夕阳映照下的翠绿山色；尤好，格外美好动人。句意：夕阳西下时，满山翠色观赏起来尤其佳妙。
8. 去路心知是下山：去路，返程的路径；心知，心中了然。句意：返程的路途，我心中清楚，便是顺着这条山道往山下走去。

千尺松萝牵缠衣袂，我亲手攀援而上，
处处流泉鸣响，似在轻弄潺湲的模样。
半山腰雾气氤氲，偶遇僧人方觉衣衫已湿，
险径穿云而行，忽见闲虎静卧林峦。
岸帻袒额，正宜坐卧岩石之上舒展襟怀，
提衣缓行，时时依傍着竹林的阴凉。
夕阳遍洒满山翠色，观赏起来尤觉佳妙，
归途心知，步步都是下山的方向。

王慎中为明代“唐宋派”核心文人之一，兼擅诗文，主张学习唐宋古文的平易自然，反对前后七子的拟古之风。这首纪行诗是他游庐山时的作品：大林寺位于庐山香炉峰侧，为晋代高僧昙诜所建，山间讲经台为旧时僧众讲法的遗迹。诗人此次登山寻访古迹，一路沿香炉峰侧下行，将途中所见的山林景致、偶遇的僧人与闲虎，以及自身休憩时的闲适状态尽数写入诗中，流露了他寄情山水、超脱尘俗的心境。

1. 结构脉络清晰：全诗以游踪为线索，按“登山攀援—途中遇景—休憩赏景—归途释怀”的顺序展开，从上行到下山，完整记录了此次山间游历的全过程，叙事与写景结合自然。
2. 意象营造清幽雅致：选取飞萝、鸣泉、雾霭、僧影、闲虎、岩石、竹林、夕阳等典型山林意象，既展现了庐山的幽深静谧，又以“见虎闲”的细节以动衬静，凸显山野间的闲适安然；“鸣泉弄潺”以拟人手法赋予泉水灵动生趣，让静态的山林充满生机。
3. 语言风格质朴自然：全诗不事雕琢，用语浅近流畅，符合唐宋派“文从字顺”的文学主张，虽颔联对仗不甚工整，未严格恪守律诗格律，但更重抒情的自然流露，不被形式束缚。
4. 尾句余味悠长：末句“去路心知是下山”看似直白平淡，却暗含着此次游山的释然与从容——诗人并未刻意刻画归途的疲惫，反而以“心知”二字点明游历的闲适心态，将游历的满足与归途的淡然融为一体，余韵悠长。