辞世述

· 赵宜生

浮云归大壑,敛迹随风去。
我生等浮云,亦与飘风遇。
驰送山谷中,邈然不知处。
云散风已息,澄秋廓天宇。
庶云大化尽,讵为身后虑。

简要说明

这首诗是诗人临终前的自况之作,以浮云、飘风为喻,将个体生命比作易散易逝的自然物象,抒发了顺应自然、超脱生死的旷达襟怀,全无对死亡的畏惧,唯有对生命归宿的淡然释怀。

逐句注释

  1. 浮云归大壑:浮云,飘浮的云气;大壑,指深谷与大川,此处代指万物自然的归宿。句意:浮云终究要回归自然的怀抱。
  2. 敛迹随风去敛迹,收敛形迹,此处指浮云消散隐没;随风去,随着飘风飘散离去。句意:(浮云)收敛形迹,随风消散无踪。
  3. 我生等浮云我生,指诗人的一生;等,如同、好比。句意:我的一生恰如这浮云一般易逝。
  4. 亦与飘风遇飘风,旋风、疾风,此处喻指生命的漂泊与世事的变幻;遇,遭遇、经历。句意:也曾如浮云般与飘风相伴相逐。
  5. 驰送山谷中驰送,疾速奔逝;山谷中,呼应开篇的“大壑”,代指自然之境。句意:我如浮云飘风般奔逝向山谷之间。
  6. 邈然不知处邈然,悠远渺茫的样子;不知处,不知去向。句意:渺茫间已不知消散于何处。
  7. 云散风已息:云气散尽,飘风停息,比喻生命的终结归于平静。
  8. 澄秋廓天宇澄秋,清朗明净的秋日;,廓清、开阔;天宇,天空。句意:清秋时节,天宇澄澈开阔。
  9. 庶云大化尽,但愿、希冀;大化,典出《庄子》,指自然的运化、生死的循环规律。句意:只愿顺应自然大化,归于生命的终局。
  10. 讵为身后虑,岂、怎么,表反问;身后虑,死后的牵挂与思虑。句意:又何必为身后之事挂虑分毫。

现代译文

浮云终究要回归深谷,收敛形迹随风飘散无踪。
我的一生恰如这浮云,也曾与飘风相伴相逐。
我如浮云飘风般奔逝向山谷,渺茫间已不知去向何处。
云已散尽,风也终于停息,清秋时节,天宇澄澈开阔。
只愿顺应自然大化归于尽息,又何必为身后之事挂虑。

创作背景

关于赵宜生的生平史料留存较少,学界普遍认为此诗为其临终前的述怀之作。明代中后期文人受道家思想影响颇深,不少人追求精神超脱、顺应自然的人生境界,此诗正是这种思想的体现:诗人以自然物象喻生死,将自身的生命过程融入天地运化之中,毫无临终的悲戚,唯有淡然释怀的旷达。

艺术赏析

  1. 比喻贯穿,意象统一:全诗以浮云、飘风为核心喻体,将生命的短暂漂泊具象化为浮云飘风的游移不定,将死亡比作云散风息、归于自然,意象连贯圆融,把抽象的生死问题转化为可感的自然图景。
  2. 结构圆融,首尾呼应:开篇以“浮云归大壑”起笔,以自然物象的归宿暗喻生命终局;结尾以“云散风已息,澄秋廓天宇”收束,再次以清秋天宇的开阔景象烘托超脱心境,与开篇形成完美呼应,整体结构浑然一体。
  3. 语言质朴淡远,意境空灵:全诗无刻意雕琢之语,以云、风、山谷、清秋天宇等清冷开阔的意象,营造出空灵淡远的氛围,恰切烘托出诗人超脱生死的旷达情怀。
  4. 化用道家典故:“大化”一词典出《庄子·大宗师》,诗人借此表达顺应自然生死规律的人生态度,深化了诗歌的思想内涵。
  5. 古体体裁适配心境:全诗为五言古体,不受近体诗格律束缚,句式自由舒缓,节奏平缓从容,与诗人淡然释怀的心境高度契合。

常见问题

《辞世述》的作者和朝代是什么?

《辞世述》的作者是赵宜生,页面按明作品展示。

《辞世述》主要写了什么?

这首诗是诗人临终前的自况之作,以浮云、飘风为喻,将个体生命比作易散易逝的自然物象,抒发了顺应自然、超脱生死的旷达襟怀,全无对死亡的畏惧,唯有对生命归宿的淡然释怀。

《辞世述》的创作背景是什么?

关于赵宜生的生平史料留存较少,学界普遍认为此诗为其临终前的述怀之作。明代中后期文人受道家思想影响颇深,不少人追求精神超脱、顺应自然的人生境界,此诗正是这种思想的体现:诗人以自然物象喻生死,将自身的生命过程融入天地运化之中,毫无临终的悲戚,唯有淡然释怀的旷达。

《辞世述》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 比喻贯穿,意象统一 :全诗以浮云、飘风为核心喻体,将生命的短暂漂泊具象化为浮云飘风的游移不定,将死亡比作云散风息、归于自然,意象连贯圆融,把抽象的生死问题转化为可感的自然图景。 2. 结构圆融,首尾呼应 :开篇以“浮云归大壑”起笔,以自然物象的归宿暗喻生命终局;结尾以“云散风已息,澄秋廓天宇”收束,再次以清秋天宇的开阔景象烘托超脱心境,与开篇形成完美呼...