憩栖霞僧房

这首诗是诗人憩息于栖霞僧房时的即兴感怀之作，以“卧”与“游”的辩证关系为核心，借眼前山景抒发超脱尘俗、物我两忘的闲适禅意，语言浅近质朴却意蕴空灵隽永。

1. 昔人卧亦游：昔人指古人；卧指安卧、闲憩；卧游为南朝宋画家宗炳首创的审美方式，晚年归卧故里，将平生游历的山水绘于壁上，自称“澄怀观道，卧以游之”，后世以“卧游”指代以神游的方式赏玩山水。此句谓古人常以安卧之姿神游山水。
2. 吾今游亦卧：吾为诗人自指；游指亲身游历栖霞诸山。此句翻进一层，谓今日我身临山境，游历之际身心俱松弛如安卧，已与山水融为一体，不必刻意以卧神游。
3. 适来眼底山：适来意为方才、刚一抬眼；眼底山指栖霞山映入眼帘的峰峦林壑。
4. 知从梦中过：知意为恍惚觉之、料想；从梦中过谓眼前山景空灵恍惚，仿佛是梦境中路过的景致，虚实难辨。

古人以卧游寄情山水，而今我身临山境，游历之际竟也如安卧闲憩。方才抬眼望见的栖霞诸峰，恍惚间竟似从梦境中悠然走过。

董应举为明代万历二十六年进士，官至户部侍郎，天启年间因忤逆权贵辞官归隐，侨居南京。栖霞山为南京近郊名胜，建有江南禅林胜地栖霞古寺。此诗应为诗人归隐后游赏栖霞山，于僧房小憩时所作，借山水禅房之境，抒发摆脱官场束缚后超脱世俗的闲适心境。

1. 辩证回环的哲理意蕴：开篇两句以“卧”与“游”的对立统一起笔，先言古人“卧亦游”的神游之趣，再言自己“游亦卧”的身游之境，形成回环往复的句式，暗含“游即是卧，卧即是游”的禅理，将游历的身心松弛之态具象化。
2. 虚实相生的空灵意境：后两句以“眼底山”的实景收束于“梦中过”的虚境，将真实的山景晕染出梦幻般的朦胧感，既写出栖霞山的清幽空灵，也暗合禅宗“境随心转”的审美意趣，把诗人超脱尘俗的心境融入山景之中。
3. 浅近自然的语言风格：全诗无生僻典故与雕琢之语，以口语化的直白表述传递深邃禅意，于平淡中见隽永，体现了明代中后期文人山水诗“直抒胸臆、意到即止”的创作特色。