白云海

这首诗以白云为核心意象，先描摹白云变幻自在的清逸之态与山居观云的闲适意境，继而转笔抒写对东南战乱的忧思，寄寓了以甘霖洗兵、四海归和的济世情怀，同时暗含诗人隐逸修身与心怀天下的心境交织，现存为残篇。

1. 白云深，白云深，白云深护山之心。：叠句强化白云浓郁深邃的质感，“护山之心”指白云萦绕遮蔽青山深处，仿佛守护山的灵韵。
2. 有时随龙去东海，倏焉永宇团秋阴。：“随龙”化用“云从龙”的传统意象，指白云随神龙而行；“倏焉”意为忽然；“永宇”指天地间；“团秋阴”凝聚起秋日的阴云。
3. 英英不来入我牖，直上璇霄掩箕斗。：“英英”出自《诗经·白华》“英英白云”，形容云盛貌；“牖”指窗户；“璇霄”指高空云天；“箕斗”为二十八宿中的箕宿与斗宿，代指星宿。
4. 或贯日色流玉虹，或漏雷声堕天狗。：“贯日色”指白云穿过日光；“玉虹”形容白云如白玉般的虹霓；“漏雷声”指云隙间透出雷声；“堕天狗”此处以星名“天狗”喻云形变幻，暗合后文战乱意象。
5. 山人学禅草庵里，静看白云朝暮起。：“山人”为诗人自称，指隐居之士；“学禅”修习禅学；“草庵”指茅草搭建的简陋居所。
6. 此心欲与云俱闲，又逐溪风过溪水。：“俱闲”与白云一同闲适自在；“逐溪风”跟随溪上的清风。
7. 纷纷武士尚操戈，格斗东南未决何。：“操戈”手持兵器；“格斗东南”指东南地区发生战乱；“未决何”战事尚未决出胜负，不知如何平息。
8. 安得此云化霖雨，洗兵甲，散为玉烛，四海皆阳和。：“安得”怎么才能；“霖雨”指甘霖大雨；“洗兵甲”指洗净兵器，停止战争；“玉烛”出自《尔雅》，指四时和畅的太平景象；“阳和”指春日暖阳般的祥和气象。
9. 云兮云兮如擘絮，奈尔东流复如注。：“擘絮”指撕开棉絮，形容白云轻盈松散的形态；“奈尔”即“奈尔”，意为对你、奈何你；“东流复如注”形容云散后如水流般倾注东流。
10. 山人秪在玉山中，长绕山人草...：“秪”通“只”；“玉山”为诗人隐居之地，残句未竟。

白云悠悠啊，何其深邃，
白云悠悠啊，何其深邃，
浓郁的云霭守护着青山的灵韵内核。

有时它随神龙飞往东海，
忽然间便在天地间凝聚，化作秋日的阴云层层。

朵朵白云不肯飘进我的窗牖，
径直飞上高空，遮蔽了箕斗两星。

有时它穿过日光，流淌如白玉长虹，
有时云隙漏出雷声，仿佛天狗坠落天际。

我这山人在草庵中修习禅学，
静静看着白云从早到晚缓缓升起。

我的心本想与白云一同闲适自在，
却又跟着溪上风儿，飘过了溪水之滨。

如今武士们纷纷手持兵器，
东南一带的战事还未决出胜负，不知如何平息。

怎么才能让这白云化作甘霖，
洗净兵器甲胄，散作玉烛般的祥和，
让四海之内都充满春日暖阳般的和乐。

白云啊白云，你像撕开的棉絮一般轻盈，
可为何你消散后，又像东流的江水一般倾注？

山人只在玉山之中，
白云长久地绕着山人，缠绕着那青草……（残句）

瞿荣智为明代隐士诗人，生平史料记载较少。从诗中“格斗东南未决何”可知，此诗当创作于东南地区战事频发之时，结合明代历史背景，学界多认为指向东南沿海倭寇侵扰或地方民变之乱，暂未形成定论。诗人以“山人”自居，隐居草庵修习禅学，既有隐逸闲适的心境，又心怀天下，目睹战乱生灵涂炭，遂借观云之机抒发忧时济世的情怀，现存诗作未完成，为残篇。

1. 核心意象的多重寄托：全诗以“白云”为贯穿始终的核心意象，既是山居实景的描摹，又兼具多重象征意义：既象征隐逸的闲适自在，又寄托了诗人“化霖雨洗兵甲”的济世理想，将个人心境与家国情怀融为一体。
2. 回环与转折的结构：开篇以叠句“白云深”反复咏叹，强化悠远静谧的氛围；随后从写景转向写己，再由自身闲适转入忧时伤世，情感从静穆闲适转向沉郁激昂，最后以呼告“云兮云兮”收束，结构层次分明，情感跌宕有致。
3. 用典与语言特色：多处化用古典典故，如“云从龙”“英英白云”“玉烛”，既丰富了诗歌的文化底蕴，又贴合意象的表达。语言上既有“白云深”的浅白凝练，又有“直上璇霄掩箕斗”的雄奇开阔，长短句结合，兼具柔婉与刚健之美。
4. 虚实结合的意境营造：实写白云变幻的形态，虚写济世安民的愿望，将写景、抒情、言志有机结合，既营造出山居观云的清寂意境，又传递出忧国忧民的深沉情怀。
5. 此诗为残篇，末尾“长绕山人草...”未尽之语，为读者留下了想象空间，更添意犹未尽之感。