赋得姑苏台

这是一首咏史怀古诗，紧扣春秋吴王夫差筑姑苏台荒淫误国、最终亡国的史实，以强烈的对比展现姑苏台从盛极一时的歌舞升平到骤然覆灭的历史剧变，批判统治者沉溺享乐、不修内政的行径，抒发了对历史兴亡的深沉感慨。

1. 桂膏兰烬烧春云：桂膏，即桂木油脂，古代用作高级照明燃料；兰烬，指以兰草为燃料的灯烛燃尽后的余烬，此处代指奢华的灯火。此句言姑苏台上灯火通明，烟雾缭绕如春日云霞，极言台上游宴的奢靡排场。
2. 锦丝瑶管空中闻：锦丝，代指华丽的丝织服饰与管弦乐舞；瑶管，玉制的管乐器，泛指精美乐器。此句写台上丝竹管弦之声响彻云霄，描绘出一派歌舞升平的盛世假象。
3. 甲兵重来破歌舞：甲兵，指武装军队，此处特指春秋时期越国伐吴的军队。此句写越国军队攻破姑苏台，终结了吴王夫差沉迷的歌舞享乐局面。
4. 粲齿修眉散如雨：粲齿，洁白的牙齿，代指宫中美女；修眉，修长的眉毛，亦代指美人。此句写吴国灭亡后，宫中美人四散奔逃，如雨点般散落，尽显亡国的凄惨景象。

桂油兰灯的烈焰烧透春夜云霭，
玉管丝竹的乐声飘向九天之外。
待到敌国甲兵重来踏碎繁华，
明眸皓齿的美人便如骤雨四散。

“赋得”是古代作诗的常见体式，多为命题创作，常见于应制、科举习作或咏史怀古题材。姑苏台为春秋吴王夫差所建，夫差在此营建高台，宠爱西施，纵情声色，不理朝政，最终被越国攻灭，成为后世帝王荒淫误国的典型史事。
此诗创作时间无明确史料记载，学界一般认为是瞿荣智咏史怀古的代表性作品之一，借夫差亡国的史实，寄托了对统治者奢靡误国的批判，兼具历史反思与讽喻现实的意味。

1. 对比手法的极致运用：前两句浓墨重彩铺陈姑苏台的奢华享乐——灯火如云、乐声震天，后两句急转直下，以“甲兵破歌舞”“美人散如雨”写尽亡国的凄惨，前后形成强烈反差，将历史兴亡的剧变具象化，批判锋芒直指荒淫误国的统治者。
2. 借代修辞的凝练含蓄：以“粲齿修眉”代指宫中美女，以“甲兵”代指敌军，避免了直白的铺陈，使诗歌语言更具审美张力，于简洁中见深意。
3. 语言风格沉郁直白：全诗不事雕琢辞藻，以直白有力的笔触捕捉姑苏台从盛极到骤衰的全过程，情感沉郁痛切，符合明代咏史怀古诗“以史为鉴”的典型风格，不追求华丽辞藻，而以史实与情感取胜。
4. 格律合规，节奏明快：此诗为七言绝句，首句入韵，虽有个别字句的平仄小拗，但整体符合近体诗的基本规则，读来朗朗上口，节奏明快，与诗歌强烈的情感表达相契合。