赠吕仲善之北平搜访遗事

这首诗是明初诗人赵滂的送别赠作，围绕明初修纂《元史》的历史背景展开：先追述元朝覆亡、明初统一的时局，点明官方修史面临前朝文献散佚的困境，进而强调修史“传信求实”的核心原则，最终嘱托吕仲善前往元大都故地北平搜访遗文，期许其能完成详实记录一代兴亡的修史使命，兼具史学价值与送别情谊。

1. 龙庭返骑如飞烟，真人端拱收中原：
   龙庭：原指匈奴王庭，此处代指元朝朝廷（元朝发迹于漠北，故以龙庭称之）。返骑：指元顺帝至正二十八年（1368）北逃塞外的元朝骑兵，以“飞烟”形容其溃败逃遁之速。真人：古代称帝王为真人，此处指明太祖朱元璋。端拱：端坐无为，形容朱元璋平定中原时从容不迫、局势可控。
2. 北平图籍载连舸，挂一漏万无完篇：
   北平：明初改元大都为北平府，即今北京。图籍：元朝留存的官方文献、档案典籍。连舸：多艘船只，形容运载文献的规模之大。挂一漏万：形容搜集的文献极不全面，仅存万分之一。无完篇：指没有完整留存的前朝史书篇目。
3. 妖星夜半躔奎宿，山川千载还清淑：
   妖星：古人以灾异天象附会王朝兴衰，此处借指元朝灭亡的征兆。躔（chán）：星辰运行的轨迹，此处指经过。奎宿：二十八宿之一，古代认为奎宿主文章典籍，此处暗指前朝文籍散佚。清淑：形容山川风物秀美清朗，亦暗指文脉得以接续重振。
4. 国书不使外廷传，翰林青简空如玉：
   国书：元朝官方修撰的国史档案。外廷：朝廷之外的机构或民间。青简：古代以竹简书写史册，此处代指史书典籍。空如玉：形容这些珍贵文献因战乱、保密等原因，未能完整流传至明初朝廷，空有价值却难以为修史所用。
5. 监殷监夏思前车，诏起群儒当疾书：
   监殷监夏：化用《诗经·大雅·荡》“殷鉴不远，在夏后之世”，意为以夏、商两代的兴亡为借鉴，总结历史教训。诏起群儒：指洪武二年朱元璋下诏召集儒生修纂《元史》。疾书：快速撰写，形容修史的紧迫性。
6. 皇家制作贵传信，未许太史征无目：
   皇家制作：指官方修纂的正史。贵传信：贵在真实可信，是中国古代史学的核心原则之一。太史：古代史官的通称，此处指修史的史官。征无目：指仅凭没有依据的见闻记录史实，“无目”指缺乏真实凭据。
7. 旧事遗文更搜访，狼籍幽燕藉君往：
   旧事遗文：指元朝遗留的历史事件与文献资料。狼籍：同“狼藉”，形容散落、杂乱的样子。幽燕：泛指北平及燕赵地区，为元朝都城所在。藉：依靠、凭借。君：指吕仲善。
8. 五车上送见书成，一代兴亡如指掌：
   五车：化用“学富五车”，形容搜集到的文献数量丰富，此处亦指官方护送修史成果的仪仗。见书成：等到修纂《元史》的工作完成。如指掌：形容对一代兴亡的历史脉络了如指掌，此处指详实的修史成果能清晰呈现元朝的兴衰历程。

元廷骑兵溃逃如飞烟消散，
太祖端坐从容收复中原。
北平的前朝图籍曾以连船运载，
可惜挂一漏万难存完篇。
夜半妖星掠过主文的奎宿，
千载山川依旧清朗淑静。
元朝国史未向外廷流传，
翰林青简空自珍贵如玉。
以夏殷兴亡为鉴汲取教训，
下诏召集群儒速速修书。
官方修史贵在真实可信，
不许史官仅凭无据之谈。
前朝旧事与遗文亟待搜访，
幽燕散落的文献全靠君往。
待你载回五车修史成果，
一代兴亡便如掌中分明。

明初洪武二年（1369），明太祖朱元璋下诏修纂《元史》，以宋濂、王祎为总裁官。由于元朝灭亡时战乱频仍，大都（今北京）的官方档案多有散佚，朝廷先后派遣多名使者前往北平、山东等地搜访元朝遗文旧事，吕仲善即为其中一员。赵滂作为明初文人，深知修史关乎一代信史的留存，故作此诗赠别，既点明修史的紧迫性与真实性原则，也寄予了对友人完成搜访使命的期许。

1. 史学与文学相融：全诗紧扣明初修史的现实背景，将史学实录精神融入诗歌创作，从历史脉络到修史原则，再到嘱托使命，层层递进，兼具史学价值与送别情谊。
2. 用典精当：多处化用古典典故，如“监殷监夏”化用《诗经》名句，点明以史为鉴的修史宗旨；“太史征无目”暗合中国古代史官实录传统，强化了修史需真实有据的观点。
3. 意象厚重：以“龙庭”代指元廷，“奎宿”关联文运与典籍，“青简”指代史书，“五车”形容文献丰富，古典意象的运用增强了诗歌的文学厚重感。
4. 体制严谨：全诗采用七言排律体制，八联十六句对仗工整（如“监殷监夏思前车，诏起群儒当疾书”“皇家制作贵传信，未许太史征无目”），语言质朴厚重，符合官方赠诗的庄重格调。