次永安甸（即三汊口）

这首诗是随军北征凯旋途中驻跸永安甸时所作，描绘了大军班师的壮阔场景，赞颂军威、叙写祥瑞气象，抒发了得胜归京的喜悦与对朝廷的尊崇之情。

1. 大幕尘清虏气摧：大幕，指军队的大营；尘清，尘埃平息，喻战事平定；虏气，指北方外敌的嚣张气焰；摧，挫败。句意：军营尘埃落定，敌军的气焰已被彻底挫败。
2. 六师奏凯六龙回：六师，古代称天子的军队为六师；六龙，天子车驾用六匹马拉，故称六龙，代指帝王车驾；奏凯，奏捷报。句意：天子的六军献上捷报，御驾正班师回朝。
3. 妖氛扫地旄头灭：妖氛，指敌军的凶灾之气；扫地，荡平、清除；旄头，即旄头星，古代星象家认为此星主胡兵（北方外敌），此处代指敌军。句意：敌军的凶氛被彻底荡平，旄头星的战败预兆已然消失。
4. 御气浮空雉尾来：御气，帝王的祥瑞之气；浮空，飘飞于空中；雉尾，即雉尾扇，帝王仪仗中用雉尾制作的障扇，此处代指帝王的仪仗队伍。句意：帝王的祥瑞之气飘飞空中，天子的仪仗队伍已然到来。
5. 武帐平临天汉回：武帐，军中的营帐（亦指帝王驻跸时的营帐）；平临，居高临下、临近；天汉，即银河，此处喻指高远的天空或开阔的天际；回，回旋舒展，形容开阔明朗。句意：军营的营帐临近高远的天际，氛围舒展开阔。
6. 戍楼遥傍朔云开：戍楼，边防驻军的瞭望楼；遥傍，远远靠着；朔云，北方的云气；开，散开、舒展，喻边境安定、局势明朗。句意：边防的瞭望楼远远靠着北方的云气，云开雾散，边境安宁。
7. 行人笑指京华近：行人，诗人自指或随行的将士；笑指，笑着指向；京华，即京城。句意：随行的人笑着指向前路，说离都城已经很近了。
8. 北望红云拥上台：红云，象征帝王的祥瑞云气；上台，指皇宫中的楼台高台，代指朝廷。句意：向北望去，祥瑞的红云簇拥着皇宫的高台。

大军营幕尘埃落定，北敌气焰已然摧折；
天子六军奏捷，御驾正缓缓班师回朝。
敌军凶氛一扫而空，旄头星预兆破灭；
帝王祥瑞之气浮空，雉尾仪仗次第来到。
军中营帐平临天际，开阔舒展明朗，
边防戍楼遥对北地，云开雾散安宁。
随行将士笑指前路，道京城已近在眼前，
向北望去，红云簇拥着皇宫高台。

金幼孜为明代建文、永乐、洪熙、宣德四朝重臣，以文学侍从身份多次随明成祖朱棣北征蒙古。这首诗作于某次北征得胜班师途中，驻跸永安甸（今地约在河北、内蒙交界一带，三汊口为其别称）时。学界主流观点认为此诗为永乐十二年（1414）成祖北征瓦剌凯旋途中所作，亦有说法认为是永乐八年北征班师时的作品，可备一说。诗人随军亲历凯旋场景，以颂诗形式记录军容、赞颂朝廷与帝王威德，抒发得胜归京的喜悦之情。

1. 格律与章法：此诗为标准七言律诗，严守七律格律，颔联、颈联严格对仗：颔联“妖氛扫地”对“御气浮空”，“旄头灭”对“雉尾来”；颈联“武帐平临”对“戍楼遥傍”，“天汉回”对“朔云开”，对仗工整声韵和谐。章法层次清晰：首联起笔点题写凯旋，颔联承写平敌与祥瑞，颈联转写军中与边防景象，尾联合笔抒归京之喜。
2. 用典与意象：多处运用古典典故，如“六师”“六龙”出自《周礼》与古乐府，代指天子军队与御驾；“旄头”为星象典故，专指北方外敌，用典典雅贴切。意象选取上，以“大幕”“六师”勾勒壮阔军容，以“妖氛”“虏气”反衬军威，以“雉尾”“红云”烘托帝王祥瑞气象，意境开阔庄重，兼具史诗感与抒情性。
3. 情感基调：全诗以凯旋为核心，既赞颂了明军的赫赫军威与北征的胜利，又通过“红云拥上台”细节表达对帝王的尊崇，尾联“笑指京华近”融入了随军将士归京的轻快喜悦，整体情感昂扬庄重，符合宫廷颂诗的创作基调，同时不失真实的军旅场景感。