萱庭春意为胡景仁作

这首诗是明代道原法师为友人胡景仁所作的题咏诗，以萱草为核心意象，描绘了胡家春日耕读、亲慈子孝、祖孙同乐的安稳田园生活，赞美了平实自然的孝悌伦理与阖家和睦的天伦之乐，寄托了对理想家庭生活的称颂。

1. 春庭种萱春日长：春日的庭院中种满了萱草（又名忘忧草，古代常栽种于母亲居所北堂，象征孝亲），春日的时光悠长舒缓。
2. 春风吹衣春酒香：和煦的春风轻拂衣衫，家中自酿的春酒飘散出淡淡酒香，勾勒出闲适的居家氛围。
3. 闭门读书母在堂：胡景仁闭门专心读书，母亲正安坐于堂屋之中，点明了耕读传家、亲眷安康的核心生活场景。
4. 百亩之稻五亩桑：化用《孟子·梁惠王上》“五亩之宅，树之以桑……百亩之田，勿夺其时”的语句，指家中拥有足量田产，可实现农耕自给、衣食无忧的安稳生活。
5. 萱能忘忧，无忧可忘：双关句，既呼应开篇“种萱”的意象，点明萱草可助人忘忧的传统意象；又赞美胡家阖家和睦，本无烦忧，真正实现了“忘忧”的境界。
6. 晨羹须调不须鲤：晨羹指清晨的家常羹汤；“不须鲤”化用二十四孝中“王祥卧冰求鲤”的典故，意为日常的奉养只需用心调和羹汤即可，不必刻意追求极端的孝行，倡导平实自然的孝亲之道。
7. 妇善奉姑姑自喜：姑姑此处指婆婆，意为儿媳善于侍奉婆婆，阖家上下都为此感到欣慰，体现了家庭内部的和睦融洽。
8. 阿孙来来花下戏，慎勿伤花失婆意：阿孙即孙儿，呼唤孙儿在萱花下嬉戏玩耍，叮嘱他不要损伤花枝，以免违背婆婆（母亲）的心意，以细节凸显对长辈心意的尊重，充满生活温情。

春日庭院里栽满萱草，时光悠悠春日正长。
春风轻拂衣衫，家酿春酒飘来淡淡酒香。
我闭门专心读书，母亲安坐堂上。
百亩稻田五亩桑田，衣食自给安稳无恙。
萱草本可忘忧，如今本就无忧，自然能真正释怀烦忧。
清晨羹汤只需调和滋味就好，不必学那卧冰求鲤的极端孝行。
儿媳善于侍奉婆婆，阖家都满心欢喜。
孙儿呀快来，在花下玩耍嬉戏，千万莫伤花枝，不然辜负了婆婆的心意。

道原法师为明代僧人，生平史料记载不多，此诗为其应友人胡景仁之请所作的题咏诗。胡景仁应为一位隐居耕读、家境殷实的士绅，其家庭孝亲和睦、生活安稳，符合明代前期社会推崇的耕读传家、孝悌立身的伦理风尚。诗人通过这首诗，将春日庭景与家庭天伦结合，赞颂了胡家的理想生活状态，也传递出传统社会中对阖家安康、孝亲睦族的价值认同。

1. 意象统一，紧扣题旨：全诗以“萱草”为核心意象，从开篇“种萱”点题，到“萱能忘忧”呼应意象，再到结尾“慎勿伤花”暗合“萱堂”（代指母亲居所）的孝亲内涵，意象贯穿始终，完美贴合“萱庭春意”的创作主题。
2. 用典自然，贴合生活：化用《诗经》萱草忘忧、《孟子》耕读理想、王祥卧冰求鲤等典故，均服务于赞美平实孝亲与安稳生活的核心，无生硬堆砌之感，既增加了文化底蕴，又贴合日常家庭场景。
3. 语言质朴，温情盎然：全诗语言浅白流畅，没有华丽辞藻，以“阿孙来来”这类口语化的呼唤收尾，将孙儿嬉戏、孝亲细节融入其中，让整首诗充满烟火气与温暖的生活质感。
4. 结构层次分明：先绘春日庭景，再写家庭生活状态，接着细化家庭成员的孝行与和睦，最后以孙儿嬉戏的细节收束，层层递进，将宏大的家庭伦理融入具体的生活场景之中。