游能仁寺

这首七言律诗是诗人秋日游南京能仁寺的纪游之作，先以清寂的山寺景致起笔，继而触景生情，抒发暮年蹉跎、身世失意的悲慨，末句以随缘自适的旷达之语自我宽慰，兼具写景的清丽与抒情的沉郁，情感层次自然饱满。

1. 驱车南国破朝烟：驱车，驾车出行；南国，此处指能仁寺所在的南京城南一带；破朝烟，冲破清晨的雾霭，点明出游的时间与行迹。
2. 醉扫苍苔石上眠：醉扫，醉后拂扫或随意清理石面苍苔以便安眠；苍苔，青色苔藓，多生于古寺僻静石面；石上眠，在寺中古石上安眠，尽显游赏时的随性闲适。
3. 九月霜清猿啸苦：九月，农历深秋时节；霜清，霜色清冷，烘托出秋日的凄清氛围；猿啸苦，山中猿猴的啼叫声显得凄苦，以声衬静，强化山寺的幽寂感。
4. 诸天风静磬声传：诸天，佛教语，指护法诸天，此处代指佛寺周遭的天宇与空间；风静，晚风停歇；磬声传，寺院的钟磬之声悠悠远传，勾勒出古寺静谧庄严的氛围。
5. 不堪摇落逢秋日：不堪，经受不住；摇落，典出宋玉《九辩》“草木摇落而变衰”，既指秋日草木凋零之景，也借喻身世飘零之感；逢秋日，正值深秋时节。
6. 况复蹉跎入暮年：况复，更何况；蹉跎，指光阴虚度、事业无成；入暮年，进入晚年，点明诗人此时的年龄与心境。
7. 问水寻山聊尔尔：问水寻山，即游山玩水，指代此次寺中游览；聊尔尔，姑且如此、不过尔尔，暗含游赏只是暂时排遣愁绪之意。
8. 拟将穷达任皇天：拟将，打算将；穷达，指穷困失意与显达得志；任皇天，听凭上天安排，皇天即上天，以旷达之语消解身世失意的悲慨。

驾车驰向南郊，冲破清晨的薄雾。醉后拂开石上苍苔，便在古石上安眠。
九月霜降，清寒袭人，山中猿啼声声凄苦。山寺周遭风停云静，钟磬之音悠悠远传。
怎堪见草木凋零，又逢这萧瑟秋日；更何况半生蹉跎，已到迟暮之年。
游山玩水不过姑且如此，打算将穷困显达，全听凭上天安排。

金大车为明代回族诗人，字子有，祖籍西域，先世随朱元璋起兵后定居南京。他自幼聪慧有济世之志，但一生仅为国子监生，未获仕进，晚年更觉光阴虚度、壮志难酬。此诗为其晚年游南京能仁寺时所作，时值深秋，诗人见寺中清寂景致，触景生情，既有暂得游赏的闲适，又难掩自身身世之悲，末句的旷达实为失意后的自我宽慰。学界对具体创作年份无明确定论，主流观点认为诗作于诗人晚年失意之际。

1. 格律与对仗：全诗为标准七言律诗，首句入韵，韵脚属平水韵“一先”部，平仄协调、格律严谨。颔联“九月霜清猿啸苦，诸天风静磬声传”与颈联“不堪摇落逢秋日，况复蹉跎入暮年”均采用宽对：颔联以“霜清”对“风静”、“猿啸苦”对“磬声传”，动静结合绘景生动；颈联以“摇落”对“蹉跎”，将景物之悲与身世之叹自然融合。
2. 用典与抒情：颈联“摇落”化用宋玉《九辩》的悲秋典故，既写秋日萧瑟之景，又含蓄抒发诗人自身飘零失意的悲慨，用典自然无迹，不生硬堆砌。
3. 情景交融：前四句以“朝烟”“苍苔”“霜清”“猿啸”“磬声”等意象，勾勒出古寺清寂幽远的氛围，景中含情；后四句由景入情，从悲秋叹老到随缘自遣，情感起伏自然，将个人身世之感融入山寺景致之中，意境浑融。
4. 语言风格：全诗语言清丽简练，写景传神，抒情沉郁顿挫。末句的旷达之语看似洒脱，实则暗含诗人对身世际遇的无奈与怅惘，于平和中见深沉，尽显诗人晚年的心境底色。