杂感六首（万历初，江陵当国时作）

这首五言古诗是梅鼎祚万历初年张居正柄政时期所作《杂感六首》之一，借自然天象的盈虚变化，讽刺官场中趋炎附势、骄矜跋扈的投机小人，批判世态浇薄，暗含天道循环、盛极必衰的哲理，寄寓了诗人对当时官场风气的不满与警世之意。

羲轮发扶桑，虞渊弭六龙。
- 羲轮：代指太阳，出自古代神话，羲和为太阳神驾车，故以“羲轮”称日车、太阳；扶桑：传说中日出之处的神木。
- 虞渊：传说中日落之处的深渊；弭（mǐ）：停止，这里指太阳车驾停下。
- 句意：太阳从扶桑神木间升起，最终会在虞渊停下行程。

圆景戒恒满，朏魄以示冲。
- 圆景：指圆月；戒：警戒、告诫；恒满：长久圆满。
- 朏（fěi）魄：新月初出的微光，代指月亮的盈亏变化；冲：谦退、虚盈之道，即物极必反的中庸之理。
- 句意：圆月应当警戒不要永远圆满，月亮以盈亏交替的变化，展示谦退的至理。

如何夸毗子，作意矜颜容。
- 夸毗（pí）子：指柔媚逢迎、趋附权贵的小人；作意：故意做出某种姿态；矜（jīn）：夸耀、骄矜；颜容：此处指骄矜自得的神态与排场。
- 句意：为何那些趋炎附势的小人，要刻意摆出骄矜自恃的得意姿态？

步捷举趾高，顾盼有余工。
- 举趾高：语出《诗经·小雅·车舝》，原形容步态从容，此处化用为形容傲慢张扬的姿态；顾盼：左右顾视，形容得意忘形的神态；余工：指卖弄姿态的精巧功夫。
- 句意：行路轻快却抬足傲慢，顾盼之间尽显卖弄姿态的功夫。

执极何不然，人鬼且合从。
- 执极：掌握最高权柄，此处指当权的权贵；合从：即“合纵”，此处化用其勾结之意，指奸邪之人朋比为奸、相互勾结，不分正邪，甚至人鬼混淆。
- 句意：那些掌权者为何竟至于此？奸邪小人相互勾结，竟到人鬼不分的地步。

屋禽骄亦淫，气焰若流虹。
- 屋禽：指栖息于屋宇的禽鸟，此处比喻依附权贵、得势便骄横的小人；淫：骄纵放肆；流虹：流动的彩虹，比喻气焰嚣张却短暂易逝。
- 句意：依附权贵的小人骄纵放肆，嚣张的气焰恰似流虹般绚烂却短暂。

修途焉可竟，天运亦有终。
- 修途：漫长的仕途，代指权贵的权势之路；焉可竟：岂能长久；天运：天道运行的规律；终：终结、衰败。
- 句意：漫漫权势之路岂能长久？天道运行自有终结之时，骄奢者终有败亡之日。

太阳从扶桑神木间喷薄升起，
最终也要在虞渊停下日车的征程。
圆月当警戒，切莫长久圆满，
月亮以盈亏交替，昭示谦退的至理。
为何那些趋炎附势的小人，
偏要刻意摆出骄矜自得的神态？
步态轻快却抬足傲慢，
顾盼之间尽显卖弄姿态的功夫。
掌权者为何竟至于此？
奸邪之徒朋比为奸，竟到人鬼不分的地步。
依附权贵的雀鸟骄纵淫逸，
嚣张气焰恰似流虹般绚烂却短暂。
漫漫权势之路岂能长久？
天道运行自有终结之时。

万历初年，张居正出任内阁首辅，推行万历新政，整顿吏治、整饬边防，权倾朝野。此时官场中投机钻营之风盛行，不少官员为求仕进，攀附权贵、阿谀逢迎，甚至恃权骄纵、朋比为奸。梅鼎祚作为明代江南文人，早年曾拜访张居正但未出仕，学界主流观点认为此诗并非针对张居正新政本身，而是批判依附权贵的投机风气，寄寓了对天道循环、盛极必衰的思考。

1. 比兴开篇，以物喻理：全诗以日出日落、月盈月亏的自然天象起兴，借天道盈虚的客观规律，引出对世俗人情的思考，将自然哲理与官场百态相类比，奠定了全诗警世讽喻的基调。
2. 讽刺辛辣，形象鲜明：以“夸毗子”“屋禽”比喻趋炎附势的小人，用“举趾高”“顾盼余工”精准刻画其骄矜得意的神态，以“人鬼合从”批判其勾结奸邪的丑态，以“气焰若流虹”喻其嚣张短暂，讽刺入骨，形象鲜明。
3. 结构严谨，层层递进：从自然天道的盈虚之理，到官场小人的丑态刻画，再到对权势盛衰的总结，由物及人、由景入理，逻辑清晰，情感层层递进，从冷静的观察到愤慨的批判，最终归于对天道规律的释然。
4. 用典自然，意蕴深厚：“举趾高”化用《诗经》典故，“羲轮”“扶桑”“虞渊”皆取自古代神话，既增添了诗歌的古典意蕴，又贴合主题，不显得生硬晦涩，体现了明代文人诗的典雅特质。
5. 体式自由，节奏明快：全诗为五言古诗，不拘泥于近体诗的平仄对仗，句式整齐灵动，音韵和谐，既保留了古诗的自由舒展，又兼具节奏感，便于情感的表达与传递。