游牛首山叙志

· 蒋主孝

夙昔抱奇气,遨游山水中。
山水岂不佳,心怀自忡忡。
于今老将至,遨游兴无穷。
青天倚绝壁,白石悬孤桐。
时乘小红车,朝西暮复东。
登登牛头岭,浮云绕苍空。
杨柳落晴雪,桃李吹春风。
斜阳下鸟道,野雉藏蒿蓬。
偶逢碧眼僧,呼我赘世翁。
叩之不复语,矫首看归鸿。

简要说明

这首诗是诗人晚年漫游南京牛首山的纪游之作,开篇抒发平生怀抱与游山的矛盾心境——虽有奇伟抱负却心怀忧忡,即便年近迟暮仍不减游兴;中间描摹牛首山春日景致与漫游行踪,末段借偶遇碧眼僧人的奇遇,以“赘世翁”的称许与归鸿意象收束,暗含身世感慨与超脱世俗的意趣,兼具山水之美与沉郁的身世之叹。

逐句注释

  1. 夙昔抱奇气,遨游山水中
    • 夙昔:旧日、向来,指平生以来。
    • 奇气:不凡的抱负、奇伟不羁的气概。
    • 句意:我平生向来怀有奇伟不凡的抱负,只愿纵情漫游在山水之间。
  2. 山水岂不佳,心怀自忡忡
    • 岂不佳:反问语气,意为“难道不够美好吗”,突出景致宜人。
    • 忡忡:忧愁不安的样子,典出《诗经·草虫》“未见君子,忧心忡忡”。
    • 句意:山间景致固然清秀,可我心中依旧充满难以排遣的忧愁。
  3. 于今老将至,遨游兴无穷
    • 于今:如今、现在。
    • 兴无穷:游赏的兴致丝毫未减,无穷无尽。
    • 句意:如今眼看年岁渐老,可漫游山水的兴致却依旧浓厚。
  4. 青天倚绝壁,白石悬孤桐
    • 绝壁:陡峭险峻的山崖。
    • 孤桐:孤高挺立的桐树,桐木为制作琴瑟的良材,此处既指实景,也暗喻高洁脱俗的品格。
    • 句意:青天之下靠着陡峭的绝壁,洁白的山石上挺立着一株孤高的桐树。
  5. 时乘小红车,朝西暮复东
    • 小红车:轻便雅致的小型马车,点明漫游的闲适状态。
    • 朝西暮复东:形容行踪不定,四处漫游无定所。
    • 句意:时常乘着小红车出行,清晨往西而去,傍晚又转向东方。
  6. 登登牛头岭,浮云绕苍空
    • 登登:形容攀登的步履声或攀登的样子。
    • 牛头岭:即牛首山,因山形似牛头得名,位于今南京南郊。
    • 苍空:苍茫的天空。
    • 句意:一步步登上牛头山岭,浮云缭绕在苍茫的天际之间。
  7. 杨柳落晴雪,桃李吹春风
    • 晴雪:此处比喻杨柳、柳絮纷飞的样子,如同晴日里飘落的白雪。
    • 吹春风:化静为动,写出桃李花枝在春风中摇曳飘散的生机。
    • 句意:杨柳飞絮如同晴日里的白雪,桃李花枝在春风中轻轻摇曳。
  8. 斜阳下鸟道,野雉藏蒿蓬
    • 鸟道:险峻狭窄仅容飞鸟通行的山路,典出李白《蜀道难》“西当太白有鸟道”。
    • 野雉:野鸡。
    • 蒿蓬:野草、蓬草,泛指山野间的杂草。
    • 句意:夕阳斜照在险峻的山路上,野鸡藏身在茂密的蒿草蓬丛之中。
  9. 偶逢碧眼僧,呼我赘世翁
    • 碧眼僧:泛指世外高僧,此处或指西域来的僧人。
    • 赘世翁:意为“世间多余之人”,典出《庄子》,指超脱世俗、不为世用的隐士,既是僧人对诗人的称许,也暗含诗人对自身身世的感慨。
    • 句意:偶然遇见一位碧眼僧人,他开口称呼我为“赘世翁”。
  10. 叩之不复语,矫首看归鸿
    • 叩之:上前叩问、询问僧人。
    • 不复语:不再言语,保持沉默。
    • 矫首:抬头、昂首。
    • 归鸿:归飞的大雁,常象征归隐之志与超脱世俗的心境。
    • 句意:上前叩问他却不再言语,我只能抬头望向那归飞的大雁。

现代译文

向来我胸中便怀有奇伟不羁的气概,只愿一生纵情漫游在山水之间。
山间景致固然清秀宜人,可我心中依旧充满难以排遣的忧愁。
如今眼看年岁渐老,可漫游山水的兴致却丝毫未减。
青天之下靠着陡峭的绝壁,洁白的山石上挺立着一株孤高的桐树。
时常乘着轻便的小红车出行,清晨往西而去,傍晚又转向东方。
一步步登上牛头山岭,浮云缭绕在苍茫的天际之间。
杨柳飞絮如同晴日里飘落的白雪,桃李花枝在春风中轻轻摇曳飘散。
夕阳斜照在险峻狭窄的山路上,野鸡藏身在茂密的蒿草蓬丛之中。
偶然遇见一位碧眼僧人,他开口称呼我为“赘世翁”。
上前叩问他却不再言语,我只能抬头望向那归飞的大雁。

创作背景

蒋主孝为明初金陵(今南京)诗人,字慈驹,号耕学,生卒年约为元末至明永乐年间,生平多与明初文人群体交游,仕途经历不显。这首诗为其晚年漫游牛首山时所作,学界尚无明确创作时间定论,主流观点认为此时诗人已年近迟暮,虽有漫游山水的闲情,却因仕途不顺、壮志未酬,难以消解内心沉郁,偶遇世外僧人更触发了他对超脱世俗、归隐山林的思考。

艺术赏析

  1. 结构层次清晰:全诗以“游”为线索,从平生怀抱与游山的矛盾心境起笔,继而描摹漫游行踪与沿途春景,最后以偶遇僧人的奇遇收束,将叙事、写景、抒情融为一体,兼具纪游诗的完整性与抒情诗的沉郁感。
  2. 意象与用典精妙:化用“归鸿”“鸟道”等经典意象,以“晴雪”比喻飞絮具象化春日生机;“赘世翁”的用典精准贴合诗人心境,既点明僧人对其超脱气质的认可,也暗合“怀才不遇、寄情山水”的身世感慨。
  3. 情感复杂沉郁:全诗兼具多层矛盾:既有“遨游兴无穷”的老当益壮的闲情,又有“心怀自忡忡”的迟暮之忧;既有对山水之美的沉醉,又有偶遇僧人后的怅惘,最终以“看归鸿”的动作收束,将身世之叹与超脱之意融为一体,言有尽而意无穷。
  4. 语言风格自然质朴:全诗以古体诗的自由句式写成,不刻意追求近体诗的格律对仗,语言浅近流畅,却能精准勾勒山水之景,传递沉郁的内心情绪,兼具山水田园诗的淡远闲适与个人抒情的沉郁厚重。

常见问题

《游牛首山叙志》的作者和朝代是什么?

《游牛首山叙志》的作者是蒋主孝,页面按明作品展示。

《游牛首山叙志》主要写了什么?

这首诗是诗人晚年漫游南京牛首山的纪游之作,开篇抒发平生怀抱与游山的矛盾心境——虽有奇伟抱负却心怀忧忡,即便年近迟暮仍不减游兴;中间描摹牛首山春日景致与漫游行踪,末段借偶遇碧眼僧人的奇遇,以“赘世翁”的称许与归鸿意象收束,暗含身世感慨与超脱世俗的意趣,兼具山水之美与沉郁的身世之叹。

《游牛首山叙志》的创作背景是什么?

蒋主孝为明初金陵(今南京)诗人,字慈驹,号耕学,生卒年约为元末至明永乐年间,生平多与明初文人群体交游,仕途经历不显。这首诗为其晚年漫游牛首山时所作,学界尚无明确创作时间定论,主流观点认为此时诗人已年近迟暮,虽有漫游山水的闲情,却因仕途不顺、壮志未酬,难以消解内心沉郁,偶遇世外僧人更触发了他对超脱世俗、归隐山林的思考。

《游牛首山叙志》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构层次清晰 :全诗以“游”为线索,从平生怀抱与游山的矛盾心境起笔,继而描摹漫游行踪与沿途春景,最后以偶遇僧人的奇遇收束,将叙事、写景、抒情融为一体,兼具纪游诗的完整性与抒情诗的沉郁感。 2. 意象与用典精妙 :化用“归鸿”“鸟道”等经典意象,以“晴雪”比喻飞絮具象化春日生机;“赘世翁”的用典精准贴合诗人心境,既点明僧人对其超脱气质的认可,也暗合“怀才...