六月十六日端礼楼进讲奉教赋诗次缪纪善韵

这首诗为明初宫廷应制之作，作者在端礼楼经筵进讲后奉皇帝之命，依同僚缪纪善原韵赋诗。全诗先铺陈京城形胜之雄，再叙经筵讲读之重，既称颂帝王教化，又表达儒臣进谏箴戒的职责，兼具颂美与规讽之意，风格典雅庄重。

百二山河重镇雄
注释：百二山河语出《史记·高祖本纪》，形容山河险固，二万兵力可御百万敌军，此处代指明初都城南京的形胜之势；“重镇雄”指此地为国家重要的军事政治重镇，气势雄盛。
金城环绕宛如龙
注释：金城指坚固如金属般的城墙；“宛如龙”形容城墙蜿蜒起伏，如龙盘虎踞之势，化用南京“龙蟠虎踞”的地理意象。
南楼势插金冥表
注释：南楼即诗题中的端礼楼，为明初皇宫内的楼观；金冥指高远的天际，“势插金冥表”形容南楼高耸直入云霄。
东井光连紫极中
注释：东井为二十八宿之一的井宿，古代星象学中对应秦地，此处借指京城上空的星象；紫极指紫微垣，代指帝王所居的皇宫，“光连紫极中”谓星象与皇宫相连，暗含王朝正统之意。
书演九畴宣帝范
注释：书指《尚书》，九畴出自《尚书·洪范》，是大禹所传的治国九类大法；帝范即帝王的治国规范，此句谓经筵讲读推演《洪范》九畴，以彰显帝王的治世准则。
诗歌二雅正皇风
注释：二雅指《诗经》中的大雅、小雅，代指儒家的礼乐教化；“正皇风”谓以诗歌教化端正皇家的风化与朝政。
儒臣进讲思陈戒
注释：儒臣指参与经筵的讲官，包括作者与缪纪善；“思陈戒”谓进讲时心怀箴鉴帝王的职责，希望能以史事、经典劝谏君主。
敢学扬雄赋汉宫
注释：扬雄为西汉著名辞赋家，曾作《甘泉赋》《河东赋》等颂美汉宫宫苑；此句以扬雄为反例，谦言自己不作单纯的颂美之赋，而是秉持儒臣进谏的本分，暗含规讽之意。

险固山河雄踞国家重镇，坚固的城墙环绕如龙盘虎踞。
南楼高耸直插高远天际，井宿星光连缀帝王宫阙之中。
推演《洪范》九畴彰显帝王治世规范，吟咏《诗》之二雅端正皇家风化。
儒臣进讲常怀箴鉴君主之心，不敢学扬雄只为汉宫作颂美之赋。

这首诗创作于明初洪武或建文时期，是典型的宫廷应制诗。六月十六日，朝廷在端礼楼举行经筵——明代帝王定期学习儒家经典、听取儒臣讲论的制度，旨在培养帝王的治国能力与儒家德治理念。作者作为儒臣参与进讲后，奉皇帝之命赋诗，且需依照同僚缪纪善所作原诗的韵脚（次韵）创作。诗中既贴合明初朝廷宣扬正统、重视经筵教化的政治氛围，也体现了明初士大夫以儒术规谏君主的政治理想。

1. 格律严谨，对仗精工：全诗为七言律诗，严格遵循近体诗格律，平仄协调。颔联“南楼势插金冥表，东井光连紫极中”与颈联“书演九畴宣帝范，诗歌二雅正皇风”分别构成工对，前者以天文地理写京城形胜，后者以经义教化述经筵意义，对仗工整且意境连贯。
2. 用典典雅，意涵深厚：全诗多处化用儒家经典与历史典故，如“百二山河”“九畴”“二雅”均出自《史记》《尚书》《诗经》，贴合经筵讲读的主题；末句以扬雄赋汉宫的典故反用，既符合应制诗的谦辞惯例，又暗寓儒臣的规讽之心，避免了单纯颂美之作的空泛。
3. 结构清晰，层次分明：前四句写景，铺陈京城的雄盛气势与地理形胜；后四句说理，阐述经筵讲读的教化意义与儒臣的职责，由景及理，层层递进，既符合宫廷应制诗的庄重格调，又传递出儒家德治的政治理念。
4. 风格庄重典雅：全诗语言凝练厚重，无轻浮谀美之辞，既满足了应制诗称颂朝廷的要求，又通过“思陈戒”“敢学扬雄”等句体现了士大夫的政治担当，体现了明初台阁体诗歌初期典雅庄重的风格特点。