致道观看七星桧树歌

· 孙一元

海虞山前突兀见古桧,眼中气势相盘拏。
上应七耀分布有神会,地灵千岁储精华。
皴皮无文尽剥落,老根化石吞泥沙。
据山<山畾>嵬,映壑谽谺。
身枯溜雨,枝黑藏蛇。
伫立顶刻云雾遮,日落未落山之厓。
同行观者皆叹嗟,舌扪颈缩无敢哗。
归来灵物不可究,夜宿撼床恐龙斗。

简要说明

这首七言歌行是咏物佳作,诗人游历常熟海虞山时,亲见道观中七株千年古桧,以雄健笔触描绘古桧苍古奇崛的气势与灵怪之姿,通过观者的震撼反应与事后的奇幻余感,烘托出古桧作为天地灵物的非凡魅力,寄寓了对自然奇景的敬畏与赞叹。

逐句注释

  1. 海虞山前突兀见古桧:海虞山为今江苏常熟虞山,为常熟旧称海虞县的得名之源;突兀:高耸突兀貌;古桧:即桧树(圆柏),此处指观中千年古柏。句意:在海虞山前,我忽然见到一株(群株)古桧树。
  2. 眼中气势相盘拏:盘拏(ná):枝干盘屈交错的样子。句意:眼前古桧气势逼人,虬枝缠绕盘结。
  3. 上应七耀分布有神会:七耀:指日月与金木水火土五星,对应题中“七星桧”的七株古柏,谓其与天上七星的排布相应;神会:神灵聚集的灵秀之地。句意:这古桧上应天星七曜的分布,仿佛是神灵聚会的所在。
  4. 地灵千岁储精华:地灵:大地孕育的灵秀之气;储精华:积累了千年的天地灵气。句意:它扎根此地千载,吸纳了大地的灵秀与精华。
  5. 皴皮无文尽剥落:皴(cūn)皮:树皮皲裂剥落,纹理如同国画皴法;无文:无规整纹饰,尽显古拙质朴。句意:树皮皲裂脱落,遍身不见修饰的纹路。
  6. 老根化石吞泥沙:化石:形容老根坚硬如石,盘结深厚;吞泥沙:指根系深深扎入地下,吸纳泥土泥沙。句意:苍老的树根坚硬如石,深深盘结于泥沙之中。
  7. 据山<山畾>嵬,映壑谽谺:<山畾>为异体字,结合上下文通“磊”;磊嵬:高大不平貌;谽谺(hān xiā):山谷空旷深邃貌。句意:古桧占据着高大不平的山岗,掩映在空旷深邃的山谷间。
  8. 身枯溜雨,枝黑藏蛇:身枯:树干枯槁苍老;溜雨:雨水顺着光滑的枯干滑落;枝黑藏蛇:枝干黝黑虬曲,形如藏蛇,姿态奇崛怪异。句意:枯老的树干让雨水顺身滑落,黝黑的枝干虬曲如暗藏毒蛇。
  9. 伫立顶刻云雾遮,日落未落山之厓:伫立:形容古桧挺拔耸立;顶刻:此处指树顶/山顶被云雾笼罩;厓(yá):同“崖”,山崖。句意:挺拔的古桧顶端被云雾遮蔽,日落时分仍伫立在山崖之侧。
  10. 同行观者皆叹嗟,舌扪颈缩无敢哗:叹嗟:赞叹惊叹;舌扪颈缩:形容被震撼得目瞪口呆,下意识缩颈、摸舌,不敢出声。句意:同来的观者都纷纷赞叹,个个噤声缩颈,不敢喧哗。
  11. 归来灵物不可究,夜宿撼床恐龙斗:灵物:指古桧为天地间的灵异之物;不可究:无法探究其奥妙;恐:仿佛、好似;谓夜里就寝时,床榻似被撼动,耳边好似龙虎争斗之声。句意:归来后这灵异古桧仍让我心神不宁,夜卧时仿佛床榻被撼动,耳边似有龙虎相斗的声响。

现代译文

海虞山前,忽逢古桧立苍崖,
虬枝盘错,气势逼人来。
上应七星,似有神灵会,
地钟灵秀,千岁蕴精魂。
树皮皲裂,斑驳无纹饰,
老根如石,深扎吞泥沙。
踞山岗而嵬然高耸,
映深谷而谽谺空蒙。
枯树干凝,雨溜苍苔迹,
黑枝虬曲,恍若藏蛇形。
亭亭孤峙,顶被云雾遮,
日薄西山,犹立山之涯。
同游观者,尽皆叹赏绝,
舌缩颈噤,不敢发一言。
归来此灵物,幽意不可测,
夜卧撼床枕,恍闻龙虎斗。

创作背景

孙一元(约1484-1520),明代隐逸诗人,号太白山人,本姓刘,祖籍安西,后隐居太湖洞庭山,与唐寅、杨循吉等吴中名士交游,诗风清奇雄健,多写山水隐逸与奇物异景。
这首诗创作于其游历江南常熟期间,“致道观”为常熟当地古观,观中原有七株千年桧树,世称“七星桧”。诗人亲见古桧苍古奇姿,被其磅礴气势与灵秀之气震撼,遂以歌行体写下此作,将古桧与天地灵秀、神异传说相结合,抒发对自然奇景的敬畏与赞叹。

艺术赏析

  1. 章法结构:全诗为自由奔放的七言歌行,不受近体诗格律束缚,层次清晰:先写初见古桧的整体气势,次赋其天人相应的灵异性,再细绘外形细节,接着以观者反应烘托震撼感,最后以事后的奇幻余韵收束,将古桧的形象从视觉延伸至心理感受,层层递进。
  2. 表现手法:以“七耀”对应“七星桧”,赋予古桧浪漫的天人呼应色彩;用“皴皮”“老根化石”等细节摹写古桧苍古质感,“枝黑藏蛇”以比喻凸显其虬曲奇崛的姿态;又通过“舌扪颈缩”的侧面描写,将客观物象与主观震撼融为一体,强化了古桧的震慑力。
  3. 意境风格:全诗意境雄奇苍古,带有游仙式的奇幻色彩,语言质朴刚健,无雕琢之痕,契合孙一元作为“山人”诗人的清奇风格。结尾“夜宿撼床恐龙斗”的幻觉描写,将古桧的灵异性推向极致,使咏物诗带有超现实的浪漫色彩。
  4. 注:关于“七星桧”与七曜的对应关系,学界多认为是诗人的浪漫附会,符合明代咏物诗借物寄兴的常见创作手法,常熟地方志亦有载观中古桧遗迹留存至今。

常见问题

《致道观看七星桧树歌》的作者和朝代是什么?

《致道观看七星桧树歌》的作者是孙一元,页面按明作品展示。

《致道观看七星桧树歌》主要写了什么?

这首七言歌行是咏物佳作,诗人游历常熟海虞山时,亲见道观中七株千年古桧,以雄健笔触描绘古桧苍古奇崛的气势与灵怪之姿,通过观者的震撼反应与事后的奇幻余感,烘托出古桧作为天地灵物的非凡魅力,寄寓了对自然奇景的敬畏与赞叹。

《致道观看七星桧树歌》的创作背景是什么?

孙一元(约1484 1520),明代隐逸诗人,号太白山人,本姓刘,祖籍安西,后隐居太湖洞庭山,与唐寅、杨循吉等吴中名士交游,诗风清奇雄健,多写山水隐逸与奇物异景。 这首诗创作于其游历江南常熟期间,“致道观”为常熟当地古观,观中原有七株千年桧树,世称“七星桧”。诗人亲见古桧苍古奇姿,被其磅礴气势与灵秀之气震撼,遂以歌行体写下此作,将古桧与天地灵秀、神异传说相结...

《致道观看七星桧树歌》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 章法结构 :全诗为自由奔放的七言歌行,不受近体诗格律束缚,层次清晰:先写初见古桧的整体气势,次赋其天人相应的灵异性,再细绘外形细节,接着以观者反应烘托震撼感,最后以事后的奇幻余韵收束,将古桧的形象从视觉延伸至心理感受,层层递进。 2. 表现手法 :以“七耀”对应“七星桧”,赋予古桧浪漫的天人呼应色彩;用“皴皮”“老根化石”等细节摹写古桧苍古质感,“枝黑...