幽居（二首）

这首诗是明代隐士诗人孙一元的幽居自述之作，以直白质朴的语言，描绘了退隐后的日常山居生活，抒发了远离俗务、安于林下、淡泊自适的隐逸情怀，展现出一位处士超然物外的人生态度。

1. 万事归来好，幽居养性灵：万事，指世间官场俗务、世俗纷扰；归来好，指辞官归隐返家是最佳选择；幽居，隐居独处的山居生活；养性灵，调养精神性情、涵养本心。
2. 教儿收药裹，留客话熊经：教儿，教导儿子打理家事；药裹，用布帛包裹好的药材，代指日常养生的药物；留客，挽留来访的友人；熊经，古代道家导引养生之术，模仿熊攀援、鸟伸颈的动作以行气健体，典出《庄子·刻意》。
3. 投老丈人行，生来处士星：投老，临老、到老；丈人行，指长辈、同道隐者，“行”指辈份；处士星，即天上的隐士星，典出《史记·天官书》，后以之代指隐士，此处诗人自谓生来便是隐士命格。
4. 相过君莫问，身世一渔舲：相过，来访、登门探望；君莫问，你不必追问我的身世来历；渔舲，捕鱼用的小船，诗人以渔舟自喻，指代自己漂泊无定却自在随性的隐士身世。

世间万般俗扰，终归还是退隐归来最好。
幽居林下，正好调养精神、涵养本心。
教小儿收拾好包好的药囊，
留友人闲话那熊经导引的养生之法。
到老来只与长辈同道往来，
生来本就是处士星映照的隐士。
若有人登门探访，你不必追问我的身世，
我这一身不过是一叶渔舟，自在飘零。

孙一元是明代中期著名的隐逸诗人，号太白山人，本为关中人士，后游历至浙中，隐居于苕霅之间，以诗酒自娱，不交结权贵，与当时的吴中、浙地文人隐士多有唱和。这首诗应作于他隐居浙地期间，彼时他已彻底脱离官场，专注于林下幽居的生活，通过书写日常幽居的细节，抒发自己安于隐逸、淡泊自足的心境，体现了明代中期江南地区盛行的隐逸诗风。

1. 格律严谨，对仗精工：此诗为标准五言律诗，颔联“教儿收药裹，留客话熊经”与颈联“投老丈人行，生来处士星”均为工对，“教儿”对“留客”、“收药裹”对“话熊经”，“投老”对“生来”、“丈人行”对“处士星”，词性、结构一一对应，符合律诗的格律要求，读来朗朗上口。
2. 意象集中，紧扣隐逸主题：全诗选取药裹、熊经、处士星、渔舲等典型隐士意象，无世俗繁华之景，皆是幽居生活的日常细节，既贴合诗人的隐士身份，又将淡泊自适的心境融入具体物象之中，不显空泛。
3. 语言质朴，情感真挚：全诗语言浅白自然，无刻意雕琢之辞，以自述口吻道出自己的幽居生活与人生态度，没有愤世嫉俗的激愤，唯有坦然自适的平和，将隐逸情怀表达得真挚恳切。
4. 余韵悠长，含蓄收束：尾联“相过君莫问，身世一渔舲”以渔舟自喻，将诗人不问世事、自在逍遥的状态藏于物象之中，既回应了“幽居”的主题，又给读者留下了想象空间，言有尽而意无穷。