送玉峰琳长老得戒还清泉（四首）

这首诗是明代禅僧香严为送别受戒圆满的玉峰琳长老返回清泉寺所作，既赞许其修行精进、超脱凡俗，又以禅理寄寓对其归寺清修、体悟本心的期许，整体格调清寂高远，兼具赠别诗与禅诗的双重意趣。

发足超方自逸群
注释：发足：启程、出发；超方：指超越凡俗境界的行脚游学；逸群：超群出众，此处指修行境界远超常人。
登坛今得戒香熏
注释：登坛：佛教受戒时所设的坛场，此处指受戒仪式；戒香：受戒时焚燃的香，亦代指戒律的清净馨香；熏：熏染、加持，指受戒后获得戒法的熏陶。
衲衣暂挂春天树
注释：衲衣：僧人的袈裟，以碎布缝缀而成，代指僧人的行装；春天树：点明送别的时令为春日，亦有随缘寄寓、暂歇行脚之意。
金锡遥穿日暮云
注释：金锡：僧人所持的锡杖，杖头有环，敲击有声，象征僧人的威仪与禅修的精进；遥穿：远穿、穿越，形容长老行程高远；日暮云：傍晚的云霞，烘托出送别时的清寂氛围。
杳杳三山江上涌
注释：杳杳：悠远朦胧的样子；三山：此处或指清泉寺附近江中的山峦，亦暗含禅门中清净仙山之意；江上涌：江水涌起，点明送别的地域在江边。
滔滔二水寺前分
注释：二水：清泉寺前的两条溪流或江水，描绘寺前的山水景致；分：分流、交汇，勾勒出清寂的禅院环境。
清泉到日心无事
注释：清泉：双关语，既指长老归返的清泉寺，亦代指清净无染的本心；到日：抵达清泉寺之日；心无事：指本心清净，无挂碍烦恼。
参透禅机了见闻
注释：参透：彻底参悟；禅机：禅宗的教义与机锋妙理；了见闻：超脱对见闻的执着，达到泯绝分别、清净自在的禅修境界。

启程行脚早已超凡脱俗，今日登坛受戒，遍受戒法的馨香熏染。
衲衣暂挂春日枝头随缘寄寓，锡杖远穿暮色里的云海山峦。
悠远的三山在江上隐隐浮现，滔滔二水在寺前分流回旋。
待到你回到清泉寺的那日，本心自会清净无挂，参透禅机，泯绝见闻的执着，得大自在。

这首诗是明代禅僧香严和尚赠别玉峰琳长老的作品。玉峰琳长老完成受戒仪式后将返回清泉寺，香严以诗相赠，既赞许其修行精进，也结合禅门义理，寄寓了对其归寺后继续体悟本心、精进禅修的期许。明代禅林盛行赠僧诗，多以禅理入诗，此诗也体现了当时禅诗清雅超脱的创作风格。

1. 格律对仗严谨：此诗为标准七言律诗，颔联“衲衣暂挂春天树，金锡遥穿日暮云”与颈联“杳杳三山江上涌，滔滔二水寺前分”均为工对，词性相对、平仄协调，读来音韵和谐，符合七律的格律规范。
2. 双关意象精妙：诗中运用“清泉”一语双关，既指长老归返的清泉寺，又喻清净无染的本心，将外在的寺名与内在的禅修境界融为一体，意蕴深远；同时以衲衣、金锡、戒香等禅门专属意象，贴合僧人的身份与修行语境。
3. 意境清寂空灵：以春日、日暮、江上、寺前等淡远景物，结合“杳杳”“滔滔”等叠词，营造出清寂高远的禅境，将送别之情融入山水禅意之中，没有俗套的离别伤感，转而以超脱的禅理消解离情，兼具雅致美感与禅意哲思。
4. 情感表达含蓄：全诗未直白抒发送别惆怅，而是以赞许修行、寄寓期许为核心，将世俗赠别升华为对禅修境界的期许，体现了禅僧赠诗的独特视角。