送玉峰琳长老得戒还清泉(四首)

· 香严和尚

越国吴门路几重,登高涉险访灵踪。
未游东海观龙井,不到西天遇鹫峰。
飞锡去回临水寺,雨花来赴上堂钟。
相逢欲问杭州景,十里荷花九里松。
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简要说明

本诗为赠别玉峰琳长老受戒圆满后返回清泉寺的组诗之一,以吴越山水禅林为脉络,既记录了长老修行寻访的历程,又以清雅的江南胜景寄寓送别之意,兼具禅理意趣与山水清丽,含蓄表达了对长老修行圆满的赞叹与归途安适的期许。

逐句注释

越国吴门路几重
- 越国、吴国:泛指今江浙一带的吴越故地;
- 路几重:形容路途辗转,行程多有阻隔。

登高涉险访灵踪
- 登高涉险:攀越高山、经历险阻;
- 灵踪:指高僧修行的遗迹或修行的行迹,此处代指玉峰琳长老寻访佛法的历程。

未游东海观龙井
- 东海:泛指东方海域,此处代指吴越东部地区;
- 龙井:即杭州龙井寺(龙井泉),为吴越间著名禅林胜迹,亦暗喻佛法清冽本源。

不到西天遇鹫峰
- 西天:佛教中指古天竺(印度),为佛陀说法的圣地;
- 鹫峰:即灵鹫山,佛陀曾在此宣讲佛法,此处代指佛门正法的所在。

飞锡去回临水寺
- 飞锡:僧人出行时持锡杖云游,后以“飞锡”代指僧人往来行脚;
- 临:临近、到访;
- 水寺:临水而建的寺院。

雨花来赴上堂钟
- 雨花:佛教典故,相传佛祖说法时天降天花如雨,此处代指佛法开示的祥瑞之象;
- 上堂钟:寺院上堂讲法时召集僧众的钟声,象征佛门课仪与正法开示。

相逢欲问杭州景
- 相逢:指临别之际的会面;
- 欲问:想要问询、提及。

十里荷花九里松
- 为杭州西湖及周边经典胜景:“十里荷花”指西湖夏日荷花盛景,“九里松”指灵隐寺前的九里古松古道,是吴越地区极具代表性的人文山水景观。

现代译文

吴越山川迢迢前路有几重,攀山涉水寻访禅林的踪迹。
未曾东行观览龙井胜境,未往西天竺拜谒灵鹫峰。
持锡杖往来于临水古寺,听法钟声落时天花缤纷。
临别相逢欲问杭州风物,最是那十里荷花九里松。

创作背景

香严和尚为明代禅僧,此诗为其赠别友人玉峰琳长老的组诗之一。“得戒”指玉峰琳长老完成受戒仪式,正式成为合格比丘,此次将返回本寺清泉寺。明代禅林盛行僧人间的交游唱和,这首诗既回顾了长老修行寻访的历程,也以吴越胜景寄寓了对长老归途的美好期许,暗含对其修行圆满的赞叹。

艺术赏析

  1. 格律对仗:本诗为标准七言律诗,平仄协调,颔联“未游东海观龙井,不到西天遇鹫峰”与颈联“飞锡去回临水寺,雨花来赴上堂钟”对仗工整,词性、结构一一对应,符合七律的格律规范,读来音韵和谐。
  2. 意象融合:诗中将禅林典故(飞锡、雨花、鹫峰)与吴越山水胜景(龙井、十里荷花九里松)自然融合,既贴合僧人的身份与修行主题,又兼具山水诗的清丽意趣,避免了禅诗常有的枯寂之感,尽显空灵清雅的禅林氛围。
  3. 以景结情:尾联以“十里荷花九里松”收束全诗,并未直接抒发送别离情,而是以杭州标志性胜景作答,将送别之意转化为对长老归途所见美景的期许,含蓄悠远,余味悠长,尽显禅诗含蓄蕴藉的特点。
  4. 语言风格:全诗语言浅近自然,不堆砌典故,却意蕴悠长,以平实的笔墨写出了禅僧间送别时的清雅心境,兼具文学美感与禅理内涵。

常见问题

《送玉峰琳长老得戒还清泉(四首)》的作者和朝代是什么?

《送玉峰琳长老得戒还清泉(四首)》的作者是香严和尚,页面按明作品展示。

《送玉峰琳长老得戒还清泉(四首)》主要写了什么?

本诗为赠别玉峰琳长老受戒圆满后返回清泉寺的组诗之一,以吴越山水禅林为脉络,既记录了长老修行寻访的历程,又以清雅的江南胜景寄寓送别之意,兼具禅理意趣与山水清丽,含蓄表达了对长老修行圆满的赞叹与归途安适的期许。

《送玉峰琳长老得戒还清泉(四首)》的创作背景是什么?

香严和尚为明代禅僧,此诗为其赠别友人玉峰琳长老的组诗之一。“得戒”指玉峰琳长老完成受戒仪式,正式成为合格比丘,此次将返回本寺清泉寺。明代禅林盛行僧人间的交游唱和,这首诗既回顾了长老修行寻访的历程,也以吴越胜景寄寓了对长老归途的美好期许,暗含对其修行圆满的赞叹。

《送玉峰琳长老得戒还清泉(四首)》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律对仗 :本诗为标准七言律诗,平仄协调,颔联“未游东海观龙井,不到西天遇鹫峰”与颈联“飞锡去回临水寺,雨花来赴上堂钟”对仗工整,词性、结构一一对应,符合七律的格律规范,读来音韵和谐。 2. 意象融合 :诗中将禅林典故(飞锡、雨花、鹫峰)与吴越山水胜景(龙井、十里荷花九里松)自然融合,既贴合僧人的身份与修行主题,又兼具山水诗的清丽意趣,避免了禅诗常有的...