林泉怡性歌为东晖上人作

本诗为香严和尚赠给禅友东晖上人的山居禅修主题诗作，以林泉幽居为核心场景，通过描绘山居日常与心境，抒发了超脱尘俗、安住本心的禅悦情怀，展现了禅与自然相融的空灵境界。

1. 伽黎分付参玄人：伽黎，即僧衣，梵语“迦梨耶”的略称；参玄人，指参禅悟道的僧人，此处代指东晖上人。句意：将僧衣交付给你这位参禅的同道。
2. 水边林下颐天真：颐天真，颐养天然本真的本性。句意：便在水畔林下悠然颐养天然心性。
3. 须就松间结茅屋：就，依托、居于；结茅屋，搭建简陋的山居屋舍。句意：当在松间搭建起茅舍安居。
4. 竟无闲事劳精神：竟，全然、完全；劳精神，劳费心神。句意：从此再无俗世琐事来劳烦心神。
5. 碧草苍苔净如洗：形容山间草木洁净无染，仿佛被水洗过一般。句意：碧草与苍苔洁净得如同洗过。
6. 却教何处飞红尘：红尘，代指世俗纷扰与尘埃。句意：何处还会有世俗尘埃飞侵至此？
7. 占得白云万余亩：占得，拥有、享有；白云，代指山林云雾，喻指清幽的山林领地。句意：坐拥这片白云萦绕的广袤山林。
8. 山猿野鸟来相亲：形容人与自然和谐相融，山猿野鸟自来亲近。句意：山猿野鸟都来与我相伴相亲。
9. 林泉行长镵，独荷寻黄精：长镵，长柄锄具；荷，扛持；黄精，草本药材，古代僧俗常采以养生。句意：持着长镵步入林泉，独自扛着农具寻觅黄精。
10. 云路迢迢过桥去：云路，云雾缭绕的山间山路；迢迢，遥远貌。句意：沿着云雾缭绕的迢迢山路，走过小桥远去。
11. 琅然耳畔喧溪声：琅然，清脆悦耳貌；喧，此处指溪声回荡。句意：耳畔只回荡着清脆悦耳的溪声。
12. 林泉住清幽，正是安身处：句意：居住在这般清幽的林泉之间，正是安心栖息的去处。
13. 人皆热恼我清凉：热恼，佛教术语，指世俗众生因执念而生的燥热烦恼；清凉，指禅定中的清净心境。句意：世人都在燥热烦恼中煎熬，我却独享清净清凉。
14. 心空环绕旃檀树：旃檀，即檀香，香气清雅悠远，此处以旃檀环绕喻本心清净澄澈，禅香充盈。句意：本心空明，如旃檀香气环绕周身。
15. 林泉坐忽见，光阴弹指过：弹指，佛教典故，喻时间极短。句意：静坐林泉间忽然惊觉，光阴弹指即逝。
16. 道人乐道绝思惟：道人，指僧人；乐道，乐于禅道；绝思惟，断绝世俗的思虑分别。句意：出家人乐于禅道，断绝世俗的纷杂思虑。
17. 对景不觉蒲团破：蒲团，僧人坐禅时的垫具。句意：对着眼前的山水景致，不知不觉间蒲团早已坐破。
18. 林泉卧梦里，惺惺能几个？：惺惺，清醒觉悟貌，此处指保持本心清明。句意：卧在林泉的梦境之中，能保持本心觉悟的，又能有几人？

将僧衣交付给参禅的同道，
便在水畔林下颐养天然本真。
当在松间搭建起茅舍安居，
再无俗世闲事劳费心神。
碧草苍苔洁净得如同洗过，
何处还会有世俗尘埃飞侵？
坐拥这片白云萦绕的广袤山林，
山猿野鸟都来与我相伴相亲。
持着长镵步入林泉，独自扛着农具寻觅黄精，
云雾缭绕的山路迢迢，走过小桥远去，
耳畔只回荡着清脆悦耳的溪声。
林泉之间清幽如许，正是安心栖息的去处。
世人都在燥热烦恼中煎熬，我却独享清净清凉，
本心空明，如旃檀香气环绕周身。
静坐林泉间忽然惊觉，光阴弹指即逝。
出家人乐于禅道，断绝世俗的纷杂思虑，
对着眼前的山水景致，不知不觉间蒲团早已坐破。
卧在林泉的梦境之中，能保持本心觉悟的，又能有几人？

香严和尚为明代僧人，这首诗是其为禅友东晖上人所作。明代中后期禅林与山林隐逸之风结合，不少僧人以林泉幽居为修行道场，将禅修与山水自然相融。此诗既赞叹东晖上人安住林泉、超脱尘俗的禅修境界，也寄托了香严和尚自身对禅悦本心的追求。诗中多处运用禅门常用典故与术语，符合明代禅诗的典型创作特点。

1. 结构与章法：全诗采用歌行体形式，格律自由舒展，以“林泉”为核心意象，分写山居的居住、劳作、坐禅、卧梦等日常场景，层层递进地铺陈出禅修与自然相融的完整境界，脉络清晰。
2. 意象与意境：以“林泉”“白云”“碧草苍苔”“山猿野鸟”等自然意象构建出空灵澄澈的禅境，将山水自然与禅心融为一体；同时运用“红尘”“热恼”“清凉”等禅门术语点明主题，又以“长镵”“黄精”“蒲团”等细节还原僧人山居的真实生活，兼具禅意与生活气息。
3. 表现手法：多用白描手法，语言平易质朴，不刻意雕琢，契合禅诗“直指本心”的创作追求；结尾以反问“惺惺能几个”收束，既赞叹东晖上人的觉悟境界，也引发读者对本心与禅修的思考，余味悠长。
4. 情感基调：全诗以“怡性”为核心，抒发了超脱世俗、安住本心的宁静喜悦，整体意境清幽恬淡，禅意盎然，展现了明代僧人禅修与山水相融的精神世界。