步虚词天妃宫作

· 张如兰

春入仙宫放碧桃,月华一点映初潮。
夜中斗柄方移转,云外仙童弄玉箫。

简要说明

这首七言绝句为明代女诗人张如兰游览天妃宫时所作,属道教步虚词体裁。全诗以春日深夜的天妃宫实景为依托,融合碧桃、月华、仙童等道家意象,勾勒出空灵静谧的仙家境界,既贴合天妃宫作为海神祠宇的地域背景,又抒发了超脱尘俗的清雅心境。

逐句注释

  1. 春入仙宫放碧桃:春,春日时节;仙宫,此处指祭祀海神妈祖的天妃宫,兼具道教宫观属性;放碧桃,碧桃花盛开,碧桃为春日名贵观赏花木,常与仙家意境绑定。
  2. 月华一点映初潮:月华,清澈的月光;一点,形容月光澄澈细碎,反衬夜色清寂;初潮,春日近海的潮汐,呼应天妃宫作为海神祠宇的背景。
  3. 夜中斗柄方移转:斗柄,北斗七星的柄部,古代天文观测中用以判定时节与方位,此处指深夜时分北斗星位偏移,暗示夜色已深。
  4. 云外仙童弄玉箫:云外,高空云际,代指仙家居所的缥缈意境;仙童,道教侍童形象;弄玉箫,吹奏玉箫,玉箫为道家常用清雅乐器,烘托清幽脱俗的氛围。

现代译文

春日悄然潜入仙宫,碧桃尽数盛放,
清辉一点月光,映照初涨的春潮。
深夜里北斗星柄正缓缓移转,
云天外仙童悠然吹奏玉箫。

创作背景

张如兰为明代吴江女诗人,作品多以清雅闲适的写景抒情为主。天妃宫是祭祀海神妈祖的祠宇,妈祖信仰在明代沿海地区极为盛行,天妃宫多建于近海之地。这首步虚词为作者游历天妃宫时即景之作,步虚词本为道教斋醮祭神乐曲,作者以实景结合道家意象,将天妃宫的春日夜景转化为空灵的仙家境界,寄寓了对清净超脱之境的向往。

艺术赏析

  1. 体裁格律:全诗为标准七言绝句,格律合规、首句入韵,节奏舒缓流畅,契合步虚词清雅悠远的调性。
  2. 虚实相生:以“春入仙宫”“初潮”等实景为基底,搭配“碧桃”“月华”“斗柄”“仙童”“玉箫”等道家意象,将真实的宫观夜景与想象中的仙家境界融合,既贴合题目中的天妃宫背景,又营造出超脱尘寰的氛围。
  3. 动静结合:静态的碧桃、月华与动态的斗柄移转、仙童弄箫形成对比,以动衬静,凸显深夜仙宫的静谧空灵,同时又不失灵动生机。
  4. 语言特色:用词清丽直白,无晦涩典故,“月华一点”的“一点”精准描摹出深夜月光的澄澈柔和,弱化了宗教祭祀的肃穆感,增添了柔美的诗意,整体风格贴合女诗人清雅脱俗的创作调性。

常见问题

《步虚词天妃宫作》的作者和朝代是什么?

《步虚词天妃宫作》的作者是张如兰,页面按明作品展示。

《步虚词天妃宫作》主要写了什么?

这首七言绝句为明代女诗人张如兰游览天妃宫时所作,属道教步虚词体裁。全诗以春日深夜的天妃宫实景为依托,融合碧桃、月华、仙童等道家意象,勾勒出空灵静谧的仙家境界,既贴合天妃宫作为海神祠宇的地域背景,又抒发了超脱尘俗的清雅心境。

《步虚词天妃宫作》的创作背景是什么?

张如兰为明代吴江女诗人,作品多以清雅闲适的写景抒情为主。天妃宫是祭祀海神妈祖的祠宇,妈祖信仰在明代沿海地区极为盛行,天妃宫多建于近海之地。这首步虚词为作者游历天妃宫时即景之作,步虚词本为道教斋醮祭神乐曲,作者以实景结合道家意象,将天妃宫的春日夜景转化为空灵的仙家境界,寄寓了对清净超脱之境的向往。

《步虚词天妃宫作》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 体裁格律 :全诗为标准七言绝句,格律合规、首句入韵,节奏舒缓流畅,契合步虚词清雅悠远的调性。 2. 虚实相生 :以“春入仙宫”“初潮”等实景为基底,搭配“碧桃”“月华”“斗柄”“仙童”“玉箫”等道家意象,将真实的宫观夜景与想象中的仙家境界融合,既贴合题目中的天妃宫背景,又营造出超脱尘寰的氛围。 3. 动静结合 :静态的碧桃、月华与动态的斗柄移转、仙童弄...