这首诗以东斋晚夕的闲居生活为核心,按时间顺序铺叙从白日到深夜的清幽景致,抒发了诗人安于幽居、自得其乐的隐逸情怀,展现出超脱尘俗的闲适心境。
东斋夕书
幽居得自怡,野性方惬素。
高枕一酣眠,长廊独闲步。
白日谁云长,青山忽已暮。
皓月照前阶,凉风满高树。
偶随孤鹤行,时见疏萤度。
即此有余欢,何况山中去。
高枕一酣眠,长廊独闲步。
白日谁云长,青山忽已暮。
皓月照前阶,凉风满高树。
偶随孤鹤行,时见疏萤度。
即此有余欢,何况山中去。
简要说明
逐句注释
- 幽居:指诗人闲居的东斋,意为隐居独处的居所。自怡:自我愉悦,自得其乐。
- 野性:指天性闲散不羁、不受世俗拘束的本性。惬素:惬,契合、符合;素,平素的志趣心愿,即契合平素的志趣。
- 高枕:安卧,形容安然休憩。酣眠:熟睡。
- 长廊:东斋旁的回廊。闲步:悠闲漫步。
- 白日:白昼。谁云长:谁说白日漫长难熬?云,说。
- 青山:泛指周边山峦。忽已暮:忽然已经到了傍晚。
- 皓月:明亮的月亮。前阶:门前的台阶。
- 凉风:清凉的晚风。满高树:充盈在高大的林木之间。
- 偶随:偶然跟随。孤鹤:孤单的鹤,常作为隐逸、高洁的象征意象。
- 时见:不时看到。疏萤:稀疏的萤火虫。度:飞过、掠过。
- 即此:就凭这眼前的景致。有余欢:已经拥有足够的欢乐。
- 何况:更不必说、更何况。山中去:前往更深的山林隐居。
现代译文
幽居独处自有闲适乐趣,
我天性疏懒正合平素志趣。
高枕安然沉入香甜睡梦,
独自在回廊间悠然漫步。
谁道白日总是漫长难熬?
抬眼望去青山忽已日暮。
皓月清辉洒满门前台阶,
凉风习习盈满高大林木。
偶然随孤鹤缓步闲游,
不时见疏萤掠过夜空。
仅此便已拥有无限欢悦,
更何况前往那幽深山林!
创作背景
苏伯衡为明初文学家,字平仲,金华浦江人,曾任国子学录、翰林编修等职,后以病辞官归隐。这首诗应为其退居东斋期间所作,诗人于傍晚至深夜的闲居时刻,目睹周遭清幽晚景,有感于自身安于幽居的心境,写下此诗以抒发超脱尘俗的自在情怀。学界一般认为此诗体现了诗人晚年避世闲居的生活状态与精神追求。
艺术赏析
- 叙事线索清晰:全诗以时间流转为线索,从白日闲居、酣眠漫步,到青山日暮、皓月凉风,再到孤鹤疏萤的深夜景致,层层铺叙,自然流畅,将一天的闲居光景完整呈现。
- 意象与情景交融:诗中选取幽居、高枕、长廊、青山、皓月、凉风、孤鹤、疏萤等意象,构建出清幽淡远、闲适安宁的意境,将诗人悠然自得的心境融入景物描写之中,达到情景交融的艺术效果。其中“孤鹤”“疏萤”既贴合深夜实景,又暗含隐逸高洁的精神象征。
- 语言质朴自然:全诗语言浅白流畅,不事雕琢,以平实的表达传递出真切的闲适之感,无刻意用典,却自有清雅之致。
- 主题升华自然:尾联“即此有余欢,何况山中去”由眼前的闲居之乐推想到更深的山林隐居之趣,既收束了全诗的景致描写,又升华了隐逸自适的主题,将诗人的超脱情怀推向高潮。
- 格律灵活自由:此诗属于五言古体诗,不受近体诗平仄、对仗的严格束缚,笔法灵动随性,更贴合诗人随性自在的心境表达。
常见问题
《东斋夕书》的作者和朝代是什么?
《东斋夕书》的作者是苏伯衡,页面按明作品展示。
《东斋夕书》主要写了什么?
这首诗以东斋晚夕的闲居生活为核心,按时间顺序铺叙从白日到深夜的清幽景致,抒发了诗人安于幽居、自得其乐的隐逸情怀,展现出超脱尘俗的闲适心境。
《东斋夕书》的创作背景是什么?
苏伯衡为明初文学家,字平仲,金华浦江人,曾任国子学录、翰林编修等职,后以病辞官归隐。这首诗应为其退居东斋期间所作,诗人于傍晚至深夜的闲居时刻,目睹周遭清幽晚景,有感于自身安于幽居的心境,写下此诗以抒发超脱尘俗的自在情怀。学界一般认为此诗体现了诗人晚年避世闲居的生活状态与精神追求。
《东斋夕书》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 叙事线索清晰 :全诗以时间流转为线索,从白日闲居、酣眠漫步,到青山日暮、皓月凉风,再到孤鹤疏萤的深夜景致,层层铺叙,自然流畅,将一天的闲居光景完整呈现。 2. 意象与情景交融 :诗中选取 幽居、高枕、长廊、青山、皓月、凉风、孤鹤、疏萤 等意象,构建出清幽淡远、闲适安宁的意境,将诗人悠然自得的心境融入景物描写之中,达到情景交融的艺术效果。其中“孤鹤”“疏...