小孤山（俗谬为小姑，上有圣母庙像在焉）

这首明代山水咏怀诗，以行旅所见的小孤山为核心描写对象，既细致刻画了其孤峙中流的雄奇景致，又结合山上圣母庙的民俗传说，将山川与神女意象相融，抒发了对山水胜景的赞叹，寄寓了浪漫的怀古情思。

1. 中流玉卓迥无群：中流，指长江中央水道；玉卓，以玉立的高柱比喻小孤山的挺拔孤高；迥无群，高耸独立，无同类景物可与之匹敌。
2. 大海雄藩自楚分：雄藩，指险要的屏障；此句以“大海”喻长江壮阔之势，谓小孤山为江中险要关隘，地处古楚地与吴地分界的长江要冲。
3. 绝顶薰芗常蔽日：绝顶，指小孤山山顶；薰芗，指圣母庙中缭绕的香烟；句谓山顶庙宇香火常年氤氲，仿佛遮蔽了日光。
4. 靓妆楼阁不藏云：靓妆，以美女的华美妆饰比喻山容与庙貌；楼阁，指山上的圣母庙建筑；不藏云，谓云雾萦绕楼阁间，山与云融为一体，不显藏掩。
5. 孤根暗直龙栖宅：孤根，指小孤山扎根江中稳固的根基；暗直，暗中挺拔稳固；龙栖宅，结合江中山川传说，谓小孤山是神龙栖息的福地。
6. 乱水平铺鸟篆文：乱水，指长江波涛纷乱之态；平铺，谓江水铺展向远方；鸟篆文，以古代鸟形篆书比喻江面波纹的灵动纹理，兼具古雅与形象。
7. 我欲维舟明月里：维舟，系船停泊；句谓作者想要在明月之夜将船系于山下。
8. 为神鼓瑟候湘君：鼓瑟，化用《楚辞》中湘灵鼓瑟的典故；湘君，指湘水女神，此处借指小孤山圣母庙中的神灵；句谓愿为山中神灵鼓瑟，等候如湘君般的神女降临。

长江中流玉柱孤高卓立，世间无物可与为群。
壮阔长江如雄藩屏障，自楚地迤逦向东分流。
山顶圣母庙香烟缭绕，常将日光隐隐遮蔽。
山巅楼阁妆饰华美，恍若神女靓妆，云雾萦绕间不掩风姿。
孤山根基深深扎根江中，暗中挺拔稳固，想来是神龙栖息的宅第。
纷乱江水铺展向远方，水面波纹如鸟篆文字般灵动。
我欲在明月之夜系舟于此，为山中神灵鼓瑟，等候如湘君般的神女降临。

吴哲为明代诗人，生平史料记载甚少，仅知其曾涉足江淮一带行旅。小孤山位于今安徽宿松与江西彭泽交界的长江中流，自古为长江险要关隘，山上建有圣母庙，民间俗称“小姑山”，与对岸彭泽的彭郎矶形成“小姑嫁彭郎”的神女传说。结合诗题“俗谬为小姑”可知，作者特意纠正民间俗称，点明山上为圣母庙像。此诗应为作者途经小孤山时所作，借咏山川胜景结合当地民俗传说，抒发行旅中的怀古寄兴之情，具体创作年份已不可考，学界仅能结合行旅背景推断为明代中期前后的作品。

1. 意象融合与浪漫寄兴：诗人以“玉卓”“靓妆”将小孤山的孤高与柔美融为一体，又化用湘灵鼓瑟的典故，将实景与神女传说的虚境交织，既写出小孤山的雄奇景致，又赋予其浪漫的人文色彩，将自然山水与民俗信仰完美结合。
2. 格律工整的七律体式：全诗为标准七言律诗，颔联“绝顶薰芗常蔽日，靓妆楼阁不藏云”与颈联“孤根暗直龙栖宅，乱水平铺鸟篆文”对仗精工，词性、平仄皆合七律规范，整体音韵和谐，章法严谨。
3. 语言风格与意境营造：语言清丽典雅，既有山水诗的雄健开阔（如“大海雄藩”“乱水平铺”），又有咏物诗的细腻传神（如“鸟篆文”“薰芗蔽日”）。结尾以抒情作结，将个人情思融入山水胜景，余韵悠长，营造出空灵悠远的意境。
4. 地域文化的融入：诗题点明“俗谬为小姑”，纠正民间俗称，结合山上圣母庙的民俗背景，让诗歌兼具山水咏物与地方文化的双重内涵，体现了明代文人咏名胜之作的典型特色。