敦艮斋为清州胡居士题

这首诗为题赠清州隐士胡居士的斋室“敦艮斋”而作，以树喻人起兴，借山水意象与经典典故，既称赞胡居士安守本心、笃守儒道的襟怀，也寄托了自身追慕古贤、坚守正道的志趣，兼具题咏与言志的双重内涵。

1. 玉兴根盘壮，清洲枝蔓稠：
   玉兴：一说为喻指根基坚厚，亦有观点认为是具体地名，此处以喻体解之，贴合全诗托物言志的基调；根盘：树根盘结，喻根基稳固深厚。清洲：即诗题中的“清州”，指胡居士隐居之地；枝蔓稠：以枝条藤蔓繁茂喻指胡氏家族或德业兴旺繁盛。此联以大树起兴，赞胡居士根基扎实、地方德望兴盛。
2. 山于眼中老，水向面前流：
   老：此处谓山色因久观而仿佛随岁月浸染苍色，实则暗写静观山水、淡然度日的隐士心境。此联以眼前山水营造悠然静谧的氛围，凸显隐居生活的淡泊从容。
3. 世自多歧路，吾非不系舟：
   歧路：语出《列子·说符》“歧路亡羊”，后泛指世间纷繁复杂的人生岔路与世俗诱惑。不系舟：典出《庄子·列御寇》“泛若不系之舟”，原喻无拘无束、随波逐流的状态，此处反用其意，谓坚守本心、不为世俗纷扰所动。此联点明主旨，谓世人多在歧路奔波，而居士与诗人自身皆不愿随波逐流。
4. 韦编任三绝，夜夜梦西周：
   韦编三绝：典出《史记·孔子世家》，孔子研读《周易》时反复翻阅，致使编联竹简的牛皮绳多次断裂，后用以形容治学勤勉、精研经典。西周：代指以周公为代表的周代礼乐文明，孔子曾叹“久矣吾不复梦见周公”，此处化用典故，寄托追慕古圣先贤、恪守儒家正道的志趣。此联收束全诗，点明“敦艮”的核心内涵——以勤勉治学追慕古贤之道。

如玉的根基盘结茁壮，清州的枝蔓繁茂稠叠。
远山在凝望中渐染岁月苍色，逝水自眼前静静流去。
世间本就多歧路纷纭，我却不愿做那无系的孤舟。
任凭韦编磨断三番研读不倦，夜夜都梦魂萦绕着西周礼乐。

罗玘为明代弘治、正德年间学者，官至南京吏部右侍郎，治学尊崇程朱理学，为人刚正守道。诗题中“敦艮”出自《周易·艮卦》“敦艮，吉”，王弼注“敦，厚也；艮，止也”，意为以敦厚之心坚守正道，是儒家修身持守的核心境界。此诗为题赠清州隐士胡居士的斋室而作，胡居士当为隐居清州、笃守儒道的文人隐士，罗玘借题咏斋室，称赞其安于林下、守道不迁的襟怀，同时抒发自身的志趣。

1. 用典精当，含蓄蕴藉：全诗多处化用经典典故，如“韦编三绝”“不系舟”“梦西周”，既紧扣“敦艮”守道的主题，又避免直白说教，以含蓄的意象传递深厚的思想内涵，贴合题赠诗的庄重典雅风格。
2. 起兴自然，意境悠然：首联以大树起兴，将胡氏根基与地方德望比作盘根错节的乔木，形象生动；颔联以“山老水流”的静态山水意象，营造出淡泊宁静的隐居氛围，暗合隐士的心境。
3. 格律工整，对仗严谨：全诗为标准七言律诗，首联、颔联、颈联均对仗工整，符合近体诗格律要求，语言质朴凝练，不尚雕琢。
4. 立意高远，层次分明：全诗由写景状物起笔，继而转入抒情言志，从称赞居士的隐居环境到抒发守道之志，层层递进，既完成了题赠的社交功能，又兼具文学审美价值。