巫山高

这首诗为乐府旧题翻新之作，借巫山高峻、江水阻隔的山水意象，抒发了行路艰难、求通无路的困顿，以及对所思之人深切思念却不得相见的凄苦愁绪，整体情感沉郁哀婉。

1. 巫山高，犹可陟：巫山，位于今重庆与湖北交界地带，为古代文学中常见的地理意象。陟（zhì），攀登、登上。句意：巫山虽高耸险峻，却尚且可以攀登而上。
2. 江之永，限南国：化用《诗经·周南·汉广》“江之永矣”句意，形容江水悠长浩瀚。限南国，指江水横亘阻隔，阻断了往来通路。句意：江水绵长悠远，却将南国与外界隔绝开来。
3. 我欲西游，谁为泛舟：西游，此处泛指西行之路。泛舟，驾船航行。句意：我本想要踏上前路西行，却有谁能为我操舟渡水？
4. 我陆无舆，我行安休：舆（yú），本指车厢，此处代指车马。安休，何处停歇。句意：陆路之上没有车马代步，我的漫漫行程，何处才能得以停歇？
5. 翩翩悠悠：翩翩形容思绪飘飞、行迹飘忽；悠悠形容前路漫长、心绪悠长。此处极言心绪纷乱、前路茫茫。
6. 郁郁阳台，霭霭朝云：阳台即巫山阳台观，出自宋玉《高唐赋》中楚王与巫山神女相会的典故，后世常以“阳台朝云”指代相思幽会之地。郁郁指草木繁茂貌，霭霭指云雾弥漫貌。句意：阳台之上草木郁郁苍苍，清晨的云雾在山间弥漫开来。
7. 有所思，思美人：化用汉乐府《有所思》旧句，美人既可指所思恋的心上人，也可指代理想中的贤才、知己。句意：我心中有所思念，思念的是那位美人（知己/心上人）。
8. 美人不可见，猿狖今为群：猿狖（yòu）即猿猴，古代诗词中常以猿鸣烘托凄清孤寂氛围。句意：美人终究无法相见，如今只剩猿猴与我为伴。
9. 猿狖隐尔形，鸣声还独闻：尔形指猿猴的身形。句意：猿猴隐匿了自己的身形，却只余下它们的鸣声独自传入耳中。
10. 黯山谷，惨晨昏：黯指昏暗黯淡，惨指凄惨悲凉。句意：山谷变得昏暗无光，早晚时分都透着凄怆悲凉。
11. 泫予泪，盈衣巾：泫（xuàn）指泪水滴落貌，盈指充盈、沾满。句意：我的泪水潸然落下，早已沾满了衣巾。
12. 嗟彼嗷嗷愁杀人：嗟为叹息声，嗷嗷此处指猿猴的哀鸣或自身的愁叹声。句意：唉，那声声哀鸣（或愁叹）真叫人愁断肝肠。

巫山虽高，尚可攀援而上。
江水悠悠绵长，却将南国隔绝阻断。
我本欲踏上前路西行，
却有谁能为我操舟渡水？
陆路之上没有车马代步，
我的漫漫行程，何处才能停歇？
心绪翩翩飘飞，前路悠悠茫茫。
阳台之上草木郁郁，
巫山清晨的云雾霭霭弥漫。
我心中有所思，所思的是那美人。
美人终究不得相见，
如今只剩猿猴与我为伴。
猿猴隐匿了身形，
却只余下它们的鸣声在耳畔回荡。
山谷昏暗无光，
晨昏都透着彻骨的凄怆。
我的泪水潸然落下，早已湿透了衣巾。
唉，那声声哀鸣，真叫人愁煞心肠。

《巫山高》为汉乐府相和歌辞旧题，原诗多以山水阻隔为意象，抒发羁旅愁思与离别之苦。罗颀为明代会稽隐士，一生隐居不仕，未入仕途。此诗当为其借乐府旧题自抒怀抱之作，结合其经历推测，或为游历时目睹山水阻隔，联想到自身行路艰难、求通无路的困顿，同时寄寓了对知己或理想之人的深切思念，整体情感贴合其沉郁内敛的隐士心境。

1. 意象与用典：诗人沿用乐府旧题核心意象，以“巫山高犹可陟”与“江之永限南国”形成反差，突出山水阻隔的无奈；化用宋玉《高唐赋》“阳台朝云”典故，既赋予巫山浪漫文学底色，又暗合相思主题，让景与情自然交融。猿狖、昏谷等意象进一步烘托凄清孤寂氛围，以猿鸣哀切强化愁绪。
2. 音韵与句式：全诗多用叠词（翩翩、悠悠、郁郁、霭霭、嗷嗷），增强音韵美与情感渲染力，让沉郁愁绪更具感染力。句式错落有致，既有三字短句的急促感，又有长句的舒缓，贴合情感起伏变化，契合乐府诗灵动自由的体裁特点。
3. 抒情层次：诗歌从山水阻隔起兴，继而写自身行路无依的困顿，再转入对所思之人的思念，最后以独处孤寂、泪水沾巾收束，情感层层递进，从景到情、从外到内，将困顿与思念融为一体，直抒胸臆与借景抒情结合自然，整体沉郁哀婉，余韵悠长。
4. 主题延伸：诗中“思美人”兼具双重内涵，既可以指男女相思，也可引申为对贤才知己、理想抱负的追寻，契合了古代隐士怀才不遇、知音难觅的普遍心境，拓宽了乐府旧题的表达边界。