自题画老子图

这首诗是明代诗人宋登春为自绘《老子图》所作的题画诗，借老子西游函谷、紫气东来的经典典故，既描绘画中老子的仙风道骨，又寄寓自身白首归隐、倾心道家的出世情怀与身世感慨。

1. 函谷关西几度游：函谷关，古代关中与关东的咽喉要道，老子西游时曾在此留驻并著《道德经》；关西指函谷关以西之地。此句既暗指老子当年西游的踪迹，也暗含诗人对道家境界的追慕神游。
2. 至今紫气未全收：紫气，指老子过关时，关令尹喜望见的东方紫气祥瑞之象，后世以紫气东来喻指祥瑞或高人降临。此处既指传说中函谷关一带遗留的仙气，也暗喻道家思想的余韵至今未绝。未全收，意为其影响并未消散殆尽。
3. 青牛老子头如雪：青牛，老子西游时所乘坐的坐骑，后世常以青牛代指老子。头如雪，形容画中老子须发皆白，契合仙风道骨的老者形象，也暗合道家返璞归真的老年境界。
4. 莫怪山人浪白头：山人，诗人自号，宋登春晚年隐居，自号鹅湖山人；浪白头即徒然虚度了白首时光，“浪”有徒然、空自之意。此句将画中老子与自身相联系，抒发自己白首隐居、未能施展抱负的幽微感慨。

曾多次神游函谷关西古道，
至今紫气祥瑞仍未散尽分毫。
画中骑青牛的老子须发如雪，
莫怪我这山人，徒然白了头鬓。

宋登春是明代中后期布衣诗人、隐士，终身未仕，一生游历四方，晚年归隐林泉，倾心老庄道家思想。此诗为其自绘《老子图》后的题作，当创作于其晚年隐居阶段，诗人借画中老子的经典形象，将自身的隐逸身世与道家先贤的境界相融合，寄寓了对出世生活的向往与白首幽居的感慨。

1. 用典自然，贴合题旨：全诗紧扣老子的经典典故——函谷关留书、紫气东来、青牛西去，均为与老子相关的传世掌故，毫无堆砌之感，完美贴合题画的主题，将画境与典故融为一体。
2. 虚实结合，借画抒情：前两句由老子的传说落笔，营造出悠远的仙道氛围；后两句转向画中老子的形象，并自然过渡到自身，将画中人物与诗人自身的隐逸心境相结合，由古及今、由画及人，抒情含蓄而深沉。
3. 语言平易，格调清逸：全诗语言质朴自然，无雕琢之痕，契合诗人隐士的身份与心境，整体格调清简淡远，与道家的超然境界相呼应。
4. 格律合规：此作为七言绝句，符合近体诗的基本格律要求，首句入韵，虽首句出现三平调，但属于近体诗允许的特例，读来朗朗上口。