秋夜鹅池侍宴应教

这首是明代诗人宋登春的应教诗（应主人教令而作的宴集诗），以秋夜鹅池宴集为核心场景，通过描绘郊野夜宴的清幽景致与雅集氛围，结合王羲之换鹅的典故呼应题中“鹅池”，末句以自谦之辞收束，整体兼具文人雅趣与应制诗的得体分寸。

1. 车马荒村夜：车马指赴宴宾客的车驾马匹；荒村夜点明宴集地点为郊野村舍，时间为秋夜。此处“荒村”非指荒凉，而是凸显环境的清幽僻静。
2. 流萤水面多：流萤即飞动的萤火虫，此句描绘秋夜水边萤火点点的静谧景致。
3. 野云停几席：野云指郊外的云气；几席指宴饮所用的桌案席位，以“云停”写云气仿佛驻足席间，烘托宴集的清幽氛围。
4. 江月引笙歌：江月即江上明月；引为伴随、烘托之意；笙歌指宴会上的吹笙唱和之声，动静结合，以明月映照下的乐声烘托宴集的雅致。
5. 樽湛淮南酒：樽为古代盛酒器具；湛指酒满且澄澈的样子；淮南酒泛指佳酿，暗合文人雅集的品酒意趣（一说指淮南郡特产美酒）。
6. 池添道士鹅：池即题中“鹅池”，呼应典故；道士鹅用《晋书·王羲之传》中王羲之与山阴道士换鹅的典故：王羲之爱鹅，道士养群鹅令其书写《道德经》以换鹅，此处以“道士鹅”代指鹅池之鹅，紧扣题旨。
7. 白头惭受简：白头为诗人自指年老；惭为惭愧；受简指接受主人的教令（“简”原指简策，此处代指宴集赋诗的指令），点明“侍宴应教”的创作缘起。
8. 休问赋如何：休问即不必问；赋如何指诗作水平如何，以自谦之辞收束，体现应制诗的得体态度。

夜色里，车马停驻在郊野的村舍，
水面之上，流萤点点穿梭而过。
郊外的云气，静静停在宴饮的几席之间，
江上的明月，伴着笙歌悠悠洒落。
酒樽里盛着淮南佳酿，清冽澄澈，
鹅池之中，又添了道士相赠的白鹅。
我已白头，惭愧接受了您的教令，
不必再问我的赋作究竟如何。

宋登春为明代嘉靖、隆庆年间布衣诗人，一生未仕，好漫游山水，自号“鹅池生”。此诗为应教诗，即应地方长官或藩王的宴集教令而作，创作于秋夜鹅池边的文人雅集之上。诗人以王羲之鹅池典故呼应题中“鹅池”，将宴集置于清幽的郊野秋夜之中，结合自身布衣身份与宴集场景抒发心境。

1. 格律与对仗：此诗为标准五言律诗，颔联“野云停几席，江月引笙歌”、颈联“樽湛淮南酒，池添道士鹅”均严格对仗，平仄合律，符合近体诗的格律要求，结构工整严谨。
2. 意象与意境营造：首联以“荒村夜”“流萤水面”奠定清幽静谧的秋夜基调，颔联以“野云”“江月”拓展空间层次，将静态景致与动态笙歌结合，营造出“静中有动、雅而不寂”的宴集氛围，摒弃了宫廷应制诗的奢靡浮艳，凸显文人雅集的清雅格调。
3. 用典得体：颈联“道士鹅”紧扣题中“鹅池”，精准呼应宴集主题，既增添了文化底蕴，又贴合雅集的文人属性；“淮南酒”则暗合宴饮品酒的场景，用典自然不生硬。
4. 情感收束：末联以自谦之辞收束，“白头惭受简”呼应诗人布衣身份与年老心境，“休问赋如何”既符合应制诗的谦逊体例，又暗含诗人对自身创作的低调态度，整体情感真挚得体，无应制诗的谄媚之态。