香严寺代袭美怀子田

这首诗是明代僧人硕篽代友人袭美所作，抒发对远别友人子田的深切怀思。全诗以秋日萧索景致烘托心境，借对仗、用典等手法，将禅院清寂氛围与真挚离愁融为一体，格调清雅含蓄。

1. 几日忽成别，出门秋草长：没几日竟忽然就此离别，我步出寺门，只见秋日野草已然繁茂生长。“秋草长”以秋日景物的萧瑟蔓延，烘托离别后孤寂清冷的心境。
2. 西风看雁序，落月掩龙堂：秋风里遥看雁阵成行，西沉的月色笼罩着寺院厅堂。“西风”即秋风；“雁序”指大雁飞行的行列，既写秋日实景，又暗合“雁足传书”的典故，寄托对友人音信的期盼，亦可喻指友人离别后的行迹；“龙堂”泛指寺院厅堂，一说为佛寺中供奉龙王的殿堂，“掩”字写出落月朦胧掩映的清冷意境。
3. 公子兰为藻，缁郎穗作香：你这位公子以兰草为文辞藻饰，清雅高洁；我这僧人以穗草作为熏香，静守清寂。“公子”代指被怀念的友人子田，赞其才情出众、品性高洁；“兰为藻”以香草兰草喻文辞芬芳雅致，传承《诗经》中以香草喻君子的意象；“缁郎”指身着缁衣的僧人，此处或为诗人自指，亦或代指身在禅院的袭美；“穗作香”以寻常草穗作熏香，凸显禅院清修的质朴意境。
4. 山中苦相忆，惟恐石成羊：在这深山禅院中我苦苦将你思念，只恐怕一别之后再难重逢。“山中”点明写作地点为香严寺所在的深山；“石成羊”化用《神仙传》中黄初平的典故：黄初平牧羊时遇道士，后其兄寻至，只见满山白石，初平叱曰“羊起”，白石皆化为羊群。此处反用典故，以“惟恐”抒发对重逢无期的担忧，将抽象的思念具象化，意蕴悠长。

才不过几日，竟忽然就此别离，
我步出寺门，秋日野草已长得茂密。
秋风里遥看雁阵划过天际，
西沉的月色，轻轻掩映着寺院的厅堂。
你这风雅公子，以兰草为文辞，清芬雅致；
我这禅院僧人，以穗草作熏香，静守孤寂。
在这深山里我将你苦苦思念，
只恐怕一别之后，再难重逢，
如同那石头难能化作羊群。

硕篽为明代僧人，字雪江，号石窗，擅长以禅意融入诗创作。此诗是他代友人袭美，在香严寺中抒写对远别友人子田的怀思。袭美与子田或为文友、官场同僚，因故别离，袭美身处禅院，因思念友人而请硕篽代为作诗，借秋日萧索之景与禅院清寂氛围，抒发离愁与期盼重逢的复杂心绪。

1. 借景抒情，情景交融：首联以“秋草长”开篇，以秋日野草的蔓延暗合离别后心绪的萧索；颔联选取“西风”“雁序”“落月”“龙堂”等意象，构建出清冷孤寂的禅院秋夜图景，将怀人之情融入景物之中，不着痕迹地烘托出离愁。
2. 对仗精工，意象对比：颈联“公子”对“缁郎”，“兰为藻”对“穗作香”，对仗工整雅致，既点明子田的风雅身份，又凸显出自身（或袭美）的禅院清寂处境，通过身份与境遇的对比，强化了思念的怅惘。
3. 用典含蓄，意蕴悠长：尾联化用黄初平“石成羊”的典故，不直接抒发“重逢无期”的愁绪，而是以“惟恐”二字将期盼与担忧融为一体，将抽象的思念转化为具有奇幻色彩的意象，含蓄蕴藉，余味悠长。
4. 风格清雅，禅意相融：全诗语言质朴淡雅，兼具禅院清寂的禅意与真挚的人间情谊，体现了明代僧人诗“以禅入诗”的典型风格，既无空泛的说理，又不失真情实感。