这首诗是诗人造访北宋邵雍安乐窝遗址的怀古之作,追慕邵雍隐居乐道的闲适境界,阐发对阴阳消长、古今变迁与自然无为的哲理思考,抒发了超脱世俗、安于本真的情怀,诗作未竟,尾句残缺。
安乐窝
茅宇亦人群,远心豁蒨峭。
危坐二十年,阴阳恣翻校。
用志疑于神,神者亦相劳。
衣冠等韦编,从敝得灵造。
忽于消息门,顿出混蒙窍。
既了图南心,乃与公和笑。
始信玄驹穴,饶有日月照。
未来已成昨,万古空相吊。
弄丸任真行,击壤从俗调。
我来揽遗迹,沉冥想观妙。
万有亦何思,乾坤本不耀。
耳目尽系表,若为...
简要说明
逐句注释
- 兹山曾姓孙,公来复为邵:兹山,此山;孙指山的早期所有者孙氏;公指北宋理学家邵雍。句意:这座山曾属孙氏所有,邵公到来后,此地便成为邵氏的安乐居所。
- 茅宇亦人群,远心豁蒨峭:茅宇指简陋的茅屋,代指邵雍的居所;人群指世俗聚居之地;豁指开阔;蒨峭形容心境清峻明朗。句意:茅屋虽身处俗世人群之中,邵雍的心境却豁朗清峭,超脱尘寰。
- 危坐二十年,阴阳恣翻校:危坐指端正端坐,代指潜心治学;阴阳指天地万物的变化规律与《易》学义理;恣翻校指恣意翻检探究、深入研析。句意:邵雍端正端坐,潜心研析天地阴阳之理长达二十年之久。
- 用志疑于神,神者亦相劳:用志指用心专一;疑于神意为仿佛有神灵相助;相劳指为之操劳。句意:他用心专一到仿佛有神灵相助,连造化之神也为之劳神。
- 衣冠等韦编,从敝得灵造:衣冠代指儒业与经典;韦编指古代以牛皮绳编联的竹简,代指儒家典籍(典出“韦编三绝”);从敝指直至书卷破旧;灵造指参悟造化的灵妙之理。句意:研读儒典如同韦编三绝,直到书卷破旧,终得参悟灵妙的造化之境。
- 忽于消息门,顿出混蒙窍:消息门指阴阳消长变化的关键门径(典出《易·丰》“天地盈虚,与时消息”);混蒙窍指混沌蒙昧的玄关,喻指悟道的关键。句意:忽然间悟透了阴阳消长的玄关,豁然打通了混沌蒙昧的悟道之门。
- 既了图南心,乃与公和笑:图南心典出《庄子·逍遥游》,指超脱世俗的高远志向;公指邵雍;和笑指安然自得的笑容。句意:既已达成逍遥超脱的本心,便如邵公一般安然展颜而笑。
- 始信玄驹穴,饶有日月照:玄驹穴代指邵雍的安乐窝(喻藏道之所,玄驹为蚂蚁,典出《庄子》寓言);饶有多有;日月照指光明普照,喻道境的澄澈。句意:这才深信,安乐窝这小小的藏道之所,自有日月光明普照。
- 未来已成昨,万古空相吊:相吊指徒然凭吊。句意:未来之事皆已成过往,万古以来,不过徒然凭吊罢了。
- 弄丸任真行,击壤从俗调:弄丸指古代杂戏,代指闲适自在的生活;任真行指依从本真行事;击壤指古代田园游戏(典出尧时老人击壤而歌),代指闲适的田园生活;从俗调指顺随世俗而不失本真。句意:任随弄丸之戏,依从本真行事;效仿击壤之乐,顺随世俗的调调。
- 我来揽遗迹,沉冥想观妙:揽遗迹指寻访先贤遗迹;观妙指体悟大道的玄妙。句意:我今日来寻访这先贤遗迹,沉下心冥想,只为体悟其中的玄妙。
- 万有亦何思,乾坤本不耀:万有指世间万物;不耀指自然无为、不事炫耀(典出《老子》“光而不耀”)。句意:世间万物又有什么可劳神思虑的?天地乾坤本就自然无为,不事炫耀。
- 耳目尽系表,若为...:系表指系于外在物象;此句及后续为原诗未竟之句,句意未完。
现代译文
这座山曾属孙氏所有,邵公到来后,此地便成了邵家的安乐窝。
茅屋虽在俗世人群之中,邵公的心境却豁朗清峭,超脱尘寰。
他端正端坐,潜心研析天地阴阳之理,一晃便是二十年。
用心专一仿佛有神灵相助,连造化之神也为之劳神操劳。
研读儒典如同韦编三绝,直到书卷破旧,终得参悟灵妙的造化。
忽然间悟透了阴阳消长的玄关,豁然打通了混沌蒙昧的悟道之门。
既已达成逍遥超脱的本心,便如邵公一般安然展颜而笑。
这才深信,安乐窝这小小的藏道之所,自有日月光明普照。
未来之事皆已成过往,万古以来,不过徒然凭吊罢了。
任随弄丸之戏,依从本真行事;效仿击壤之乐,顺随世俗的调调。
我今日来寻访这先贤遗迹,沉下心冥想,只为体悟其中的玄妙。
世间万物又有什么可劳神思虑的?天地乾坤本就自然无为,不事炫耀。
我的耳目都系于外在物象,不知该如何……(原诗未竟)
创作背景
黄辉为明代万历二十六年进士,官至少詹事兼侍读学士,文风清隽,兼具禅意与道学色彩。“安乐窝”典出北宋邵雍的《无名公传》,邵雍在洛阳天津桥南筑有居所,自号“安乐先生”,以隐居乐道闻名。此诗应为黄辉游历洛阳、造访邵雍安乐窝遗址时所作,诗人追慕邵雍的闲适道学境界,结合自身对世事变迁与自然大道的思考,即兴写下此作,然诗作未竟,尾句残缺。学界对该诗的具体创作年份尚无定论,主流观点认为其为黄辉晚年闲适怀古之作。
艺术赏析
- 用典精准,贴合主题:全诗多处化用古典典故,如“韦编”“图南”“击壤”等,既贴合邵雍的隐士与道学家身份,又自然融入诗人的怀古与哲思,使诗作兼具文学性与思想深度。
- 结构层层递进:从追溯山的归属,到铺写邵雍的治学悟道,再到抒发自身的怀古与哲理感悟,脉络清晰,由具体的遗迹追溯到抽象的天地大道,情感与思想逐步深化。
- 语言质朴而意深:全诗以五言古诗的自由句式写成,不刻意追求近体诗的格律,语言平实自然,却蕴含着对自然无为、超脱世俗的深刻思考,体现了明代心学影响下的文人情怀。
- 意境悠远,憾于未竟:诗作前半部分意境完整,追慕先贤、阐发道理的氛围浓厚,然尾句残缺,使得完整的意境与思想表达留有遗憾,也为读者留下了想象空间。
常见问题
《安乐窝》的作者和朝代是什么?
《安乐窝》的作者是黄辉,页面按明作品展示。
《安乐窝》主要写了什么?
这首诗是诗人造访北宋邵雍安乐窝遗址的怀古之作,追慕邵雍隐居乐道的闲适境界,阐发对阴阳消长、古今变迁与自然无为的哲理思考,抒发了超脱世俗、安于本真的情怀,诗作未竟,尾句残缺。
《安乐窝》的创作背景是什么?
黄辉为明代万历二十六年进士,官至少詹事兼侍读学士,文风清隽,兼具禅意与道学色彩。“安乐窝”典出北宋邵雍的《无名公传》,邵雍在洛阳天津桥南筑有居所,自号“安乐先生”,以隐居乐道闻名。此诗应为黄辉游历洛阳、造访邵雍安乐窝遗址时所作,诗人追慕邵雍的闲适道学境界,结合自身对世事变迁与自然大道的思考,即兴写下此作,然诗作未竟,尾句残缺。学界对该诗的具体创作年份尚无定论...
《安乐窝》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典精准,贴合主题 :全诗多处化用古典典故,如“韦编”“图南”“击壤”等,既贴合邵雍的隐士与道学家身份,又自然融入诗人的怀古与哲思,使诗作兼具文学性与思想深度。 2. 结构层层递进 :从追溯山的归属,到铺写邵雍的治学悟道,再到抒发自身的怀古与哲理感悟,脉络清晰,由具体的遗迹追溯到抽象的天地大道,情感与思想逐步深化。 3. 语言质朴而意深 :全诗以五言古...