洞山(用张之象韵)

· 陆师道

洞山虚中高揭唇,白石齿齿排为龈。
引吸波浪气吐吞,张吻露腭何鳞皴。
我疑巨鳌踞而蹲,噍物未合口流津。
人言中穹如覆盆,我畏其舌不可扪。
荡舟强与闯其门,但见玉液涵灵根。
进穿石骨窥奫沦,更讶鳌首承昆仓。
柱支轴贯维厚坤,仰看宇覆烂若银。
卿云一色纹鱼鳞,引手历历扪星辰。
俯扣洞房深九皞,中有神物云昼屯。
欲往探之路苦湮,川祗山鬼司其阍。
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简要说明

这首诗是明代陆师道游历洞山的纪游唱和之作,依照张之象原诗韵脚创作。全诗以游踪为线索,先从洞山外形落笔,以巨鳌、唇龈等比喻描摹山形;继而写入洞所见的奇幻景象,将洞内空间、钟乳石、水潭等化作神话般的奇境,最后抒发探幽不得的怅惘与对自然奇景的敬畏之情,充满浪漫奇幻的色彩。

逐句注释

  1. 洞山虚中高揭唇:洞山内部中空,外形如同高高翘起的唇瓣。虚中:指山体内部虚空;高揭唇:形容山体外轮廓形似张开的嘴唇。
  2. 白石齿齿排为龈:白色的岩石整齐排列,如同牙龈间的牙齿。齿齿:整齐排布的样子;龈:牙龈,此处借指山壁的基座结构。
  3. 引吸波浪气吐吞:(洞山)仿佛能引吸江波,吞吐云气,尽显磅礴气势。
  4. 张吻露腭何鳞皴:张开唇吻露出口腔上部,山石表面的皲裂纹理如同鳞甲般苍劲。吻:嘴唇;腭:口腔上壁;鳞皴:像鱼鳞一样的皱裂纹路。
  5. 我疑巨鳌踞而蹲:我疑心这洞山乃是巨鳌蹲踞所化。巨鳌:古代神话中背负蓬莱仙山的大龟,此处借喻山体形态。
  6. 噍物未合口流津:(巨鳌)正咀嚼万物,尚未合上大口,口中流溢出唾液(此处暗指洞中山泉)。噍:咀嚼;津:唾液,代指洞中的流水。
  7. 人言中穹如覆盆:旁人说洞内的穹顶如同倒扣的盆子。中穹:洞内顶部;覆盆:倒扣的盆,形容穹顶的弧形造型。
  8. 我畏其舌不可扪:我却敬畏这巨鳌的舌头(代指洞内幽深难测的险境),不敢伸手触碰。扪:抚摸。
  9. 荡舟强与闯其门:划着小船勉强闯入洞山的入口。闯其门:指进入洞穴。
  10. 但见玉液涵灵根:只见如玉的泉水滋养着洞中的灵秀根基。玉液:指洞中的清泉;灵根:代指洞中山林的灵秀之气或洞穴的核心结构。
  11. 进穿石骨窥奫沦:深入穿过山石缝隙,窥探深广的水潭。石骨:指坚硬的山石;奫沦:水深貌,此处代指洞内深潭。
  12. 更讶鳌首承昆仓:更惊讶于巨鳌的头顶承托着昆仑山一般的奇景,形容洞内高处的奇幻景观。昆仓:同“昆仑”,古代神话中的仙山。
  13. 柱支轴贯维厚坤:钟乳石柱如同支撑天地的梁柱,维系着大地的稳固。柱支:指洞内支撑洞顶的钟乳石;轴贯:形容洞穴结构如同轴索串联;厚坤:指大地。
  14. 仰看宇覆烂若银:抬头仰望洞顶,覆盖的石幔、钟乳石光华灿烂如同银器。宇覆:洞顶的覆盖结构;烂若银:形容光影璀璨如银。
  15. 卿云一色纹鱼鳞:洞顶的纹理如同祥云般色泽匀净,又像鱼鳞般整齐。卿云:即“庆云”,祥瑞的祥云。
  16. 引手历历扪星辰:伸手便可清晰地触摸到星辰,此处以夸张手法形容洞顶之高,仿佛近在咫尺。历历:清晰分明的样子。
  17. 俯扣洞房深九皞:俯身叩击深邃的洞穴,直抵九皋般的幽深之处。洞房:指深邃的洞穴;九皞:同“九皋”,本指深远的水泽,此处代指洞穴极深处。
  18. 中有神物云昼屯:其中有神异之物潜藏,白日间云气聚集不散。屯:聚集。
  19. 欲往探之路苦湮:想要再往深处探寻,却苦于道路被湮塞难行。湮:阻塞、埋没。
  20. 川祗山鬼司其阍:河神与山鬼牢牢把守着洞府的宫门。川祗:即“川祇”,河神;山鬼:山中的精怪;司其阍:掌管洞府的守门事宜。

现代译文

洞山中空,宛若高高翘起的唇瓣,
白石排排,恰似整齐的牙龈齿龈。
它吞吐江波,呼吸间气卷风云,
张开唇吻露出腭骨,鳞纹皴裂,苍劲嶙峋。
我疑心这是巨鳌蹲踞所化,
正嚼食万物,未合大口,口边流涎。
旁人说洞内穹顶如倒扣的覆盆,
我却敬畏那巨舌,不敢伸手触碰。
划着小船,勉强闯入这山的门户,
只见玉液般的泉水,滋养着灵秀的根基。
深入穿过石缝,窥探那深潭的幽粼,
更讶然鳌首之上,承托着昆仑仙境。
柱石撑持,轴索维系着厚土乾坤,
抬头望洞顶覆罩,光华灿烂如银。
祥云一色,纹理恰似鱼鳞般鲜活,
伸手便可历历,触摸那满天星辰。
俯身叩击深邃的洞府,直抵九皋之深,
其中有神物潜藏,云气白日屯聚。
想要再往深处探寻,却叹道路湮塞难行,
河神山鬼,牢牢把守着这洞府的宫门。

创作背景

陆师道为明代嘉靖年间文学家,文徵明弟子,属吴门诗派,以清雅古雅的诗风见长。此诗为唱和之作,依照明代诗人张之象的原诗韵脚创作。据诗中“荡舟”“洞山”等细节推测,应为诗人游历吴越地区山水时所作,具体创作年份未明确记载。诗人以奇幻的想象将洞山化为神话仙境,既展现了自然山水的奇绝,也流露了对自然伟力的敬畏与探幽的意趣。

艺术赏析

  1. 浪漫的意象营造:全诗以巨鳌、覆盆、昆仑等神话意象贯穿,将洞山外形、洞内景观尽数化为神话奇境,如将洞山比作蹲踞的巨鳌,将洞顶纹理比作鱼鳞祥云,极大增强了诗歌的奇幻色彩,契合山水纪游的浪漫基调。
  2. 清晰的游踪结构:诗歌以游踪为线索,从洞山外形落笔,逐步深入洞内,依次描绘洞顶、水潭、钟乳石等景观,最后以探幽不得收束,层次清晰,将读者带入完整的游山体验中。
  3. 严谨的用典与格律:诗中运用巨鳌、九皋、川祇山鬼等古典典故,丰富了诗歌的文化内涵;作为七言歌行体的唱和之作,严格依照张之象原诗韵脚,格律和谐,语言古朴典雅,兼具抒情性与叙事性。
  4. 夸张的空间渲染:“引手历历扪星辰”以夸张手法极言洞顶之高,营造出伸手可触星辰的奇幻空间感,凸显洞内景致的宏大与奇绝。
  5. 自然的情感流转:从初见洞山的惊奇,到入洞后的赞叹,再到探幽不得的怅惘,诗人情感随游踪自然变化,使诗歌兼具画面感与感染力。

注:诗中“昆仓”“九皞”“川祗”均为异体字写法,学界注释无争议,分别对应“昆仑”“九皋”“川祇”。

常见问题

《洞山(用张之象韵)》的作者和朝代是什么?

《洞山(用张之象韵)》的作者是陆师道,页面按明作品展示。

《洞山(用张之象韵)》主要写了什么?

这首诗是明代陆师道游历洞山的纪游唱和之作,依照张之象原诗韵脚创作。全诗以游踪为线索,先从洞山外形落笔,以巨鳌、唇龈等比喻描摹山形;继而写入洞所见的奇幻景象,将洞内空间、钟乳石、水潭等化作神话般的奇境,最后抒发探幽不得的怅惘与对自然奇景的敬畏之情,充满浪漫奇幻的色彩。

《洞山(用张之象韵)》的创作背景是什么?

陆师道为明代嘉靖年间文学家,文徵明弟子,属吴门诗派,以清雅古雅的诗风见长。此诗为唱和之作,依照明代诗人张之象的原诗韵脚创作。据诗中“荡舟”“洞山”等细节推测,应为诗人游历吴越地区山水时所作,具体创作年份未明确记载。诗人以奇幻的想象将洞山化为神话仙境,既展现了自然山水的奇绝,也流露了对自然伟力的敬畏与探幽的意趣。

《洞山(用张之象韵)》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 浪漫的意象营造 :全诗以巨鳌、覆盆、昆仑等神话意象贯穿,将洞山外形、洞内景观尽数化为神话奇境,如将洞山比作蹲踞的巨鳌,将洞顶纹理比作鱼鳞祥云,极大增强了诗歌的奇幻色彩,契合山水纪游的浪漫基调。 2. 清晰的游踪结构 :诗歌以游踪为线索,从洞山外形落笔,逐步深入洞内,依次描绘洞顶、水潭、钟乳石等景观,最后以探幽不得收束,层次清晰,将读者带入完整的游山体验...