张公洞

· 陆师道

女娲补天馀碨垒,积之厚地藏精灵。
五色久甗真宰怒,地莫敢爱开雷霆。
光通覆盂彻深杳,窦启宝椟窥晶荧。
入门下视气莫测,但见岛屿浮沧溟。
既登香台景始合,恍若象纬罗天庭。
仰看悬乳诡万状,金膏水碧琅玕青。
云垂霞起各璀璨,珊瑚玉树何亭亭。
四垂峭壁下空洞,曲房便室盘珑玲。
中间万石俨离立,高下向背殊其形。
有如灵山散花会,五百大众来传经。
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简要说明

此诗为明代文人陆师道游历宜兴张公洞所作的七言古诗节选,以瑰丽的神话意象与丰富的比喻,铺陈溶洞的奇幻景观:从溶洞的成因落笔,依次描绘入洞所见的暗河、全景、钟乳石与洞室布局,将自然胜景与道家、佛家意境结合,极尽展现大自然造物的鬼斧神工,抒发了诗人对洞天福地的赞叹与沉醉。

逐句注释

  1. 女娲补天馀碨垒:女娲,上古神话中炼石补天的创世女神;馀,剩余;碨垒(wěi lěi),指堆积的岩砾石堆,此处代指女娲补天时遗留的五色石块堆积而成的山体。
  2. 积之厚地藏精灵:厚地,即大地;精灵,指天地间的灵异灵气,此句言这些遗留的岩堆深藏大地,孕育出天地灵气。
  3. 五色久甗真宰怒:“甗”疑为“湮”(埋没)的异体字或讹误,结合上下文取“久积埋没”之意;五色指女娲补天所用的五色石;真宰,指天地主宰、造物主;怒,指震怒发难。此句言五色石长期被埋没,引得造物主震怒。
  4. 地莫敢爱开雷霆:莫敢爱,不敢吝惜;开雷霆,指以雷霆般的威势开辟溶洞。此句言大地不再吝惜自身,借雷霆之力开启了这座洞天洞府。
  5. 光通覆盂彻深杳覆盂,指倒扣的盂盆,形容溶洞顶部如倒扣的容器;彻深杳,通达幽深昏暗之处。此句言溶洞内的光气通达幽深的洞底。
  6. 窦启宝椟窥晶荧,指洞穴的孔洞;宝椟,珍贵的匣子;晶荧,指晶莹闪烁的光彩。此句言洞孔开启,如打开宝匣般窥见洞内晶莹绚烂的景象。
  7. 入门下视气莫测,但见岛屿浮沧溟:入门,进入溶洞;下视,俯瞰洞底;沧溟,指大海,此处形容洞内暗河水面如汪洋,水中的石笋、钟乳石如同海中岛屿。
  8. 既登香台景始合香台,指溶洞内的石台或道教祭祀台阁;景始合,景色方才完整呈现。此句言登上香台后,方才看清溶洞的全貌。
  9. 恍若象纬罗天庭象纬,代指日月星辰;罗天庭,罗列于天宫之中。此句言洞内景观仿佛星辰铺满天宫,极尽奇幻。
  10. 仰看悬乳诡万状悬乳,指倒挂的钟乳石;诡万状,形态万千、诡谲奇特。
  11. 金膏水碧琅玕青金膏,道家所称的仙药膏状珍物;水碧,指水晶类宝石;琅玕,指美玉或仙树。此句形容钟乳石色泽斑斓,有如金膏、水碧、琅玕般清莹贵重。
  12. 云垂霞起各璀璨,珊瑚玉树何亭亭:云垂、霞起,以云霞形态比喻钟乳石的造型;璀璨,光彩鲜明;珊瑚玉树,以珊瑚、仙树比喻钟乳石的优美造型;亭亭,高耸挺立的样子。
  13. 四垂峭壁下空洞,曲房便室盘珑玲:四垂峭壁,指溶洞四周的陡峭岩壁;曲房便室,指溶洞内曲折的洞室与宽敞空间;盘珑玲,盘旋环绕、精巧玲珑的样子。
  14. 中间万石俨离立,高下向背殊其形:万石,指洞内众多的石笋、钟乳石;俨离立,整齐地分立两旁;高下向背,指石笋的高低、朝向各不相同;殊其形,形状各有差异。
  15. 有如灵山散花会,五百大众来传经灵山,指佛陀说法的灵鹫山;散花会,指天女散花的佛教法会;五百大众,代指众多的僧侣、仙人。此句以佛教法会比喻群石林立的景象,增添了文化意境。

现代译文

女娲炼石补天,余下堆积的岩砾堆垒,
层层沉在厚土之中,孕育着天地精灵。
五色石久被埋没,惹得造物主震怒,
大地不敢吝惜,以雷霆之力劈开洞府。
光焰通达如倒扣的盂盆,照彻幽深暗暝,
洞孔开启,如打开宝匣窥见晶莹彩光。
步入洞中向下看,雾气氤氲难测究竟,
但见暗河水面如沧海,石岛浮沉其间。
登上香台之后,景致方才完整呈现,
恍惚间如星辰罗列,铺满了天宫天庭。
仰头看倒挂的钟乳,形态诡谲万千,
有如金膏、水碧、琅玕般色泽清莹。
云垂霞起,处处光彩璀璨鲜明,
珊瑚玉树般的石笋,高耸挺立多么亭亭。
四周峭壁环绕,下方空阔洞底,
曲折的洞室盘旋环绕,精巧玲珑。
中间万石整齐分立,高低向背各有殊形,
仿佛灵鹫山的散花法会,五百大众前来传经。

创作背景

陆师道为明代嘉靖、隆庆年间吴门文学与书画圈的核心成员之一,与文徵明等交游密切。张公洞位于江苏宜兴,是道教“七十二福地”之一,相传为东汉张道陵得道之处,以奇诡幽深的溶洞景观闻名于世。此诗应为诗人游历张公洞时所作,诗人以极尽铺陈的笔墨,将个人游历的实景与神话、宗教意象结合,展现了对自然胜景的沉醉与赞叹。节选部分为诗歌描绘洞内景观的核心段落。

艺术赏析

  1. 神话开篇,奠定奇幻基调:开篇以女娲补天的神话切入,将溶洞的成因归于天地造化的神力,赋予自然景观以浓厚的神话色彩,迅速营造出瑰丽诡谲的意境。
  2. 层次分明的铺陈结构:诗歌以游历顺序为脉络,从溶洞成因的宏观叙事,到入洞俯瞰暗河的近景,再到登上香台的全景,最后聚焦于钟乳石与洞室的细节,由远及近、由外到内,完整展现了张公洞的全貌。
  3. 意象丰富,比喻贴切:大量运用比喻修辞,以“覆盂”喻洞顶、“沧溟”喻暗河、“珊瑚玉树”喻钟乳石,同时融入道家(金膏、琅玕)与佛家(灵山散花会)的意象,将自然胜景与传统文化结合,既贴合溶洞的奇幻特质,又增添了文化厚重感。
  4. 虚实结合,强化意境:诗歌将实景与幻境结合,如“恍若象纬罗天庭”“有如灵山散花会”,以虚衬实,将溶洞的奇诡之景推向极致,充分展现了诗人对自然造物的惊叹与赞美。
  5. 语言华美,格律自由:作为七言古诗,全诗格律自由灵动,多处运用对仗(如“云垂霞起各璀璨,珊瑚玉树何亭亭”),语言华美凝练,多用珍奇宝物的意象,强化了景观的瑰丽质感。

常见问题

《张公洞》的作者和朝代是什么?

《张公洞》的作者是陆师道,页面按明作品展示。

《张公洞》主要写了什么?

此诗为明代文人陆师道游历宜兴张公洞所作的七言古诗节选,以瑰丽的神话意象与丰富的比喻,铺陈溶洞的奇幻景观:从溶洞的成因落笔,依次描绘入洞所见的暗河、全景、钟乳石与洞室布局,将自然胜景与道家、佛家意境结合,极尽展现大自然造物的鬼斧神工,抒发了诗人对洞天福地的赞叹与沉醉。

《张公洞》的创作背景是什么?

陆师道为明代嘉靖、隆庆年间吴门文学与书画圈的核心成员之一,与文徵明等交游密切。张公洞位于江苏宜兴,是道教“七十二福地”之一,相传为东汉张道陵得道之处,以奇诡幽深的溶洞景观闻名于世。此诗应为诗人游历张公洞时所作,诗人以极尽铺陈的笔墨,将个人游历的实景与神话、宗教意象结合,展现了对自然胜景的沉醉与赞叹。节选部分为诗歌描绘洞内景观的核心段落。

《张公洞》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 神话开篇,奠定奇幻基调 :开篇以女娲补天的神话切入,将溶洞的成因归于天地造化的神力,赋予自然景观以浓厚的神话色彩,迅速营造出瑰丽诡谲的意境。 2. 层次分明的铺陈结构 :诗歌以游历顺序为脉络,从溶洞成因的宏观叙事,到入洞俯瞰暗河的近景,再到登上香台的全景,最后聚焦于钟乳石与洞室的细节,由远及近、由外到内,完整展现了张公洞的全貌。 3. 意象丰富,比喻贴...