玉女潭题赠吏史部恭甫

本诗为明代文人陆师道题赠吏部官员史恭甫的纪游诗作，现存诗稿有残佚。全诗以玉女潭的神仙洞府为底色，铺叙了史恭甫营建的园林胜景，融合道家仙境、儒家《易》学与禅修意境，赞美了主人的匠心雅趣，寄寓了超脱尘俗的精神追求。

玉阳古洞天，名是神仙宅。
注释：玉阳，即玉阳山，为道教七十二福地之一；洞天，道教术语，指神仙所居的洞府，意为洞中别有天地；神仙宅，指仙人居住的处所。
因君地始显，令人思俱逸。
注释：因，因为；君，指史恭甫；思俱逸，思绪都超逸脱俗。
玉冈绕鸾鹄，云庄艺芝术。
注释：玉冈，玉质的山冈；鸾鹄，鸾鸟与天鹅，喻祥瑞飞鸟；云庄，云雾缭绕的庄院；艺，种植；芝术，灵芝与白术，均为道家所称的仙药。
修廊俯大观，列卦开玄室。
注释：修廊，修长的回廊；俯大观，俯瞰全园全景；列卦，排布卦象，暗合《周易》义理；玄室，幽深的密室，此处指道家斋室或文人书屋。
虹桥迥隔凡，蓍台静研《易》。
注释：虹桥，此处指跨水的廊桥，喻仙境之桥；迥隔凡，远远隔开尘世烟火；蓍台，以蓍草占卜的台座，蓍草为古代占卜、研《易》的专用草；研《易》，研习儒家经典《周易》。
生明抱弦月，澄观披云物。
注释：生明，晨光初照；抱弦月，怀抱着如弓的新月；澄观，澄澈宁静的观照；披云物，拨开云气，喻明察万物。
玉虚奠其中，别馆竦而翼。
注释：玉虚，道家指清虚仙境，亦为道观名；奠其中，奠立在园林中央；别馆，主体馆舍之外的附属建筑；竦而翼，高耸挺拔如飞鸟展翅。
门前万梅竹，葱蒨丽绵密。
注释：葱蒨，草木青翠茂盛的样子；绵密，繁茂密集。
琅玕群玉山，环佩藐姑射。
注释：琅玕，美玉，此处指仙树；群玉山，传说中西王母居住的仙山；环佩，仙人的佩饰，代指仙人仪态；藐姑射，《庄子·逍遥游》中记载的仙山，代指超凡脱俗的仙境。
想当经始时，颇极位置力。
注释：经始，开始营建；位置，安排布置园林景物。
探妙溯邃初，选胜穷搜剔。
注释：探妙，探寻玄妙的义理；溯邃初，追溯宇宙初始的境界；选胜，挑选佳胜景致；穷搜剔，极力搜寻、修整景物。
爰建玉清祠，实表上真迹。
注释：爰，于是；玉清祠，道家祠宇，供奉元始天尊；上真，指得道的上仙。
禅栖俨大士，...
注释：禅栖，禅修栖息之处；俨，俨然、仿佛；大士，指菩萨，此处指禅佛造像；原诗此处佚失，未竟全篇。

玉阳山本是古老的神仙洞府，向来被称作仙人的居所。
只因您的到来，这方宝地才声名彰显，令我思绪都变得超逸脱俗。
玉质山冈环绕着鸾鹄般的飞鸟，云间庄院遍植灵芝与白术仙药。
修长的回廊俯瞰着全园全景，排布卦象的幽深斋室豁然敞开。
虹桥遥遥隔绝了尘世烟火，蓍草台畔静悄悄地研习《周易》。
晨光初照时怀抱着如弓的新月，澄澈观照中拨开云气明察万物。
清虚仙境般的观宇奠立在园林中央，旁侧的别馆高耸如飞鸟展翅。
门前万株梅竹青翠繁茂，绮丽又茂密繁盛。
如玉山琅玕仙树环绕，仪态如藐姑射仙人般环佩临风。
回想当初营建此园之时，着实用尽了布置安排的心力。
探寻玄妙追溯宇宙初始，挑选胜景穷尽了搜寻修整之功。
于是建起了玉清祠宇，实为彰显上仙的遗迹。
禅修栖息之处俨然有大士造像，……

陆师道为明代吴门诗画派文人，师从文徵明，工诗文书画，官至尚宝少卿。史恭甫（史桂芳）为嘉靖年间进士，官吏部郎中，与陆师道交游甚密。玉女潭位于今江苏宜兴西南，相传为周灵王太子晋升仙之地，史恭甫曾在此营建园林胜景。陆师道游赏此园后，题诗相赠，即为本作。现存诗稿后半部分佚失，末句未竟全篇。诗作创作于二人交游唱和的闲适时期，体现了明代文人儒释道三教合一的精神趣味。

1. 章法严谨，层层递进：全诗以“神仙洞天”为总起，先点明玉女潭的仙凡底色，再借史恭甫之手点明此地声名之显，随后铺叙园内山水、建筑、人文活动，再追溯营建的苦心，最后点明祠宇的道教意义，由景及人、由实入虚，结构完整清晰。
2. 用典贴切，融合三教：诗中大量运用道家典故，如洞天、芝术、玉清祠、藐姑射，同时融入儒家《周易》的研易之趣与禅修意境，体现了明代文人三教合一的思想倾向，使诗作既有仙境的超逸，又有儒禅的雅致。
3. 语言清丽，意象鲜明：多用骈偶对仗，如“玉冈绕鸾鹄，云庄艺芝术”“修廊俯大观，列卦开玄室”，格律和谐；以“葱蒨”“琅玕”“环佩”等词状写景物，既贴合实景，又赋予其仙凡交融的气质，营造出清幽超逸的意境。
4. 寄情于景，以景赞人：全诗通过赞美园林胜景，实则赞誉史恭甫的匠心雅趣与超脱情怀，将个人情志寄寓于山水景致之中，兼具写景与抒情的双重意趣。
5. 遗憾的是诗作后半部分佚失，未能完整呈现后续的禅修场景与收束意境。