虞僧儒辟谷灵隐山赋寄

本诗为寄赠友人虞僧儒的咏怀之作，以对比手法凸显修行者超脱世俗的境界：赞美友人在灵隐山辟谷修行，不滞于凡俗烟火，以精神修持为皈依，笑看人间爱恨憎嫌的纷扰，表达了对出世超脱之境的推崇与向往。

1. 不饭凡僧饭圣僧：饭，名词作动词，指进食、餐食。凡僧指恪守世俗仪轨、以日常烟火为食的普通僧人；圣僧此处指修行臻于高妙境界、以精神修持为“食粮”的得道僧人。句意：不肯做寻常僧人那样餐食烟火，只以修持圣道为精神依托。
2. 若为辟谷碧山层：辟谷，源自道家养生传统的修行方法，指不食五谷杂粮，通过吐纳导引维系生机，后世禅修亦有借鉴此法者。碧山层指层叠起伏的青山，此处代指杭州灵隐山。句意：在层叠的青山之中修行辟谷之法。
3. 洞云溪水皆相食：食，此处非本义“食用”，而是相融相养之意。洞云即山间洞壑间的云气，溪水指山间溪流。句意：山间的云气与溪水，都仿佛与修行者相融相养，成为他精神与生命的滋养。
4. 却道人间饱爱憎：饱，充满、饱尝之意。句意：（友人却）笑看这人间，满是爱恨憎嫌的世俗纠葛。

不肯做寻常僧人那样餐食烟火，
只以修持圣道为精神食粮。
在层叠青山之中修行辟谷之法，
洞云与溪水都似与他相融相养。
笑看这人间，满是爱恨憎嫌的纠缠。

本诗为明代诗僧石头如愚寄赠友人虞僧儒的作品。石头如愚生平史料记载较少，其诗作多围绕禅修、交游展开。虞僧儒曾隐居杭州灵隐山，践行辟谷修行之法，脱离世俗俗务。作者作此诗寄赠，既赞叹友人超脱凡俗的修行境界，也寄托了自身对出世逍遥之境的向往。此类寄赠僧友、咏赞禅道的诗作，是明代文人与僧界交游的常见题材，体现了明代士人与禅僧群体的文化互动。

1. 对比手法的运用：首句以“凡僧”与“圣僧”的对比，将世俗饮食与精神修持并置，开篇即点明修行境界的高下之别；末句以“人间饱爱憎”的世俗纷扰，与前文修行者的超脱形成反向对照，强化了出世与入世的价值差异。
2. 意象营造与拟人修辞：第三句“洞云溪水皆相食”以拟人手法，将自然风物云、溪水赋予生命，写其与修行者相融相养，营造出天人合一的清幽意境，将辟谷修行的抽象境界具象化为山水云溪的和谐图景。
3. 语言特色：全诗语言浅白凝练，无晦涩典故，却以浅近的表述传递出深邃的禅道意趣，将修行者的精神世界与自然山水融为一体，言简意赅地传递出对超脱世俗的推崇。
4. 格律合规：本作为七言绝句，首句入韵，二、四两句押“庚”韵，大体符合近体诗平仄韵律规范，句式工整，读来朗朗上口。