太息行赠平湖谢赞府

本诗为赠友抒愤之作，以开篇的“太息”奠定悲愤沉郁的基调。全诗通过记述友人谢赞府伏阙上书、遭权贵打压的遭遇，借与友人的对谈抒发对朝政昏暗、贤者失路的强烈愤慨，揭露了明代中期官场腐朽、言路壅塞的现实，兼具叙事性与抒情性，饱含忧国忧民的真挚情感。末句“俯仰”为残句，内容未完。

1. 太息复太息，悲风动河梁：太息即叹息，复又叹息强化悲怆情绪；悲风指凄厉的秋风；河梁原指桥梁，后常代指送别之地，此处借萧瑟场景烘托悲凉氛围。
2. 浮云翳中天，白日不回光：翳（yì）指遮蔽；中天即天空正中。以浮云遮蔽白日比喻奸邪小人蒙蔽君主，朝政昏暗，君主不再能明察下情。
3. 谢子庐江来，修髯宛清扬：谢子指友人谢赞府；修髯指修长的胡须；宛清扬形容眉目清朗有神，刻画友人俊朗的外貌气质。
4. 伏阙三上书，雅道陈虞唐：伏阙指拜伏宫阙之下，代指直接向皇帝上书；三上书指多次上奏；雅道指正道、仁政之道；虞唐指唐尧、虞舜的盛世，借指理想的仁政局面，此处指谢赞府上书陈述推行王道仁政的主张。
5. 九重天听高，臣愚不自量：九重指帝王所居的深宫，代指皇权；天听指帝王的听闻。此句为谢赞府自谦之辞，意为皇帝高高在上，自己的建言过于冒昧。
6. 臣有肺腑言，譬彼俗医方：肺腑言指发自内心的忠直之言；俗医方指民间医者的实用药方，此处比喻自己的建言虽平实无华，却切实可行。
7. 和缓倘见收，足使疲癃康：和缓指古代名医和与扁鹊，后世代指良医；见收指被采纳任用；疲癃（lóng）指年老多病、穷困潦倒的百姓，意为若建言被采纳，可使天下百姓安居乐业。
8. 退谒相国门，持书立堂皇：退谒指退朝后拜见权贵；相国此处代指当朝权臣；堂皇指官署的厅堂，指相府的公堂。
9. 卑之无高论，笑尔书生狂：卑之即贬低、轻视；意为权贵不屑于采纳建言，反而嘲笑谢赞府作为书生过于狂妄冒失。
10. 归来逆旅中，哀歌不成章：逆旅指旅舍，谢赞府上书碰壁后回到旅店，悲愤难平，连诗歌都无法成篇。
11. 顾余伸前议，意气何慨慷：顾余指诗人回想起谢赞府当时的情景，再次申述当年的谏议，依旧意气风发、慷慨激昂。
12. 听之重为叹，泪下沾我裳：诗人听闻友人的遭遇与坚持，深受触动，再次叹息，泪水沾湿了衣襟。
13. 纷纷肉食者，俯仰...：肉食者指享受厚禄的高官权贵；俯仰指随波逐流、趋炎附势，残句未完，意在批判权贵们只顾自身荣辱、不顾国事的庸碌嘴脸。

一次次地长叹复长叹，凄厉的秋风卷过河梁。
浮云遮蔽了万里长空，白日从此不再放射光芒。
谢君从庐江远道而来，长髯飘逸眉目清朗。
曾三次伏阙向天子上书，陈说唐虞盛世的王道理想。
九重宫阙天高听远，只恨臣下愚鲁不自量。
臣有发自肺腑的忠言，好比那民间医者的药方。
若能被良医般的明君采纳，足可让疲病百姓都得安康。
退朝后拜谒相国府第，手持奏书伫立在公堂之上。
只换来一句“并无高论”，笑你这书生太过狂猖。
回到旅舍之中，悲歌呜咽不成诗章。
今日听你重提当年的谏议，意气依旧慷慨激昂。
听你诉说我也深深叹息，泪水潸然沾湿了衣裳。
满朝衮衮食肉之辈，只会随波逐流……

陆粲为明代中期文学家，嘉靖七年进士，曾任工科给事中，以直言敢谏闻名，后因弹劾权贵被罢官。谢赞府为平湖县丞（“赞府”为县丞的别称），当为同样刚直不阿的文士，曾多次上书言事，却遭当朝权臣打压。这首诗应为二人相识后，诗人听闻谢赞府的遭遇与坚持，感愤而作，揭露了嘉靖年间权臣当道、言路壅塞的朝政弊端，抒发了士大夫忧国伤时的真挚情怀。本诗末句为残句，大概率为传抄或原稿未竟所致。

1. 情感脉络与结构：全诗以“太息”开篇，以悲愤情绪贯穿始终，以赠友叙事为线索，串联起谢赞府上书、碰壁、诗人感愤的完整过程，将叙事与抒情紧密结合，情感层层递进，从开篇的悲慨到中间的愤懑，再到结尾的沉痛，形成完整的抒情链条。
2. 象征与比喻手法：以“浮云翳白日”为核心象征，将奸佞蒙蔽朝政、君主昏聩的现实具象化；以“俗医方”“和缓”为喻，将平实却实用的忠言与良医救世相类比，既体现了建言的恳切，也暗含了对明君贤臣的渴望。
3. 对比手法：通过谢赞府慷慨陈词的意气与权贵嘲笑的轻蔑形成对比，以贤者的失意与“肉食者”的庸碌形成反差，鲜明地批判了官场的腐朽与不公。
4. 语言与体式：全诗采用歌行体句式，错落有致，节奏顿挫，符合悲慨抒情的需要；语言质朴沉郁，多用白描，无刻意雕琢之痕，却能精准传达出强烈的情绪，体现了明代中期诗文写实抒情的风格特点。
5. 用典特色：“虞唐”“和缓”两处典故的运用，既丰富了诗歌的文化内涵，也让谏言的主旨更具历史厚重感，体现了诗人深厚的文学素养。