同阎开府浮檀鹿职方乾岳沈职方彦威杜武库培

这首诗为孙承宗与同僚阎浮檀、鹿乾岳等人凭吊沦陷故土的唱和之作，以反语开篇，借寻访遗民、目睹空城荒寺之景，抒发了家国残破的沉痛悲怆，斥责了误国奸佞，暗含对故土沦陷的痛惜与无力回天的落寞。

1. 真个家居好，纤儿自不关：“纤儿”语出《世说新语》，本指年幼孩童，此处借指误国的奸佞权贵；此句为反语，看似说退隐家居自在，实则抒发无法安心归隐的忧愤，意谓：那些误国的小人全然不顾国事艰危，我又怎能真正安居家中？
2. 遍寻遗父老，一指旧江山：“遗父老”指故土沦陷后留存的遗民父老；“旧江山”指被清军占领的大明故土。句意：踏遍乡野寻访故土遗民，他们都遥指着昔日的大明河山。
3. 野寺无僧住，空城有鸟还：“野寺”指荒废郊外的古寺；“空城”指遭战火洗劫后的残破城池。句意：郊外古寺早已无人住持，空荡荡的城池只有飞鸟盘旋归来。
4. 潮回应寂寞，胡骑下孱颜：“孱颜”指高峻险要的山岭，此处代指边关要塞；“胡骑”指清军骑兵。句意：潮汐涨落依旧，却只回应着这片土地的寂寥，清军的骑兵已然攻陷了高峻的边关险隘。

谁道退隐家居最逍遥？
误国奸佞哪管家国飘摇。
踏遍乡野寻遍故土遗老，
他们都指向那沦陷的旧山河。
荒郊古寺早已不见僧踪，
空城之上只剩飞鸟盘旋归还。
潮起潮落空自回响寂寥，
胡虏铁骑踏破了边关险山。

孙承宗为明末抗清名臣，曾以大学士身份督师蓟辽，整饬边防、修筑宁远等城，稳固辽东战局，后遭阉党排挤辞官归乡高阳（今河北高阳）。此诗当作于崇祯年间清军大举南下、畿辅与辽东大片国土沦陷之时，诗人与同僚阎开府、鹿乾岳等人凭吊失地，目睹山河残破，结合自身被排挤的遭遇，抒发了对误国权贵的斥责、对故土沦陷的痛惜，以及忧国伤时的沉郁心绪。

1. 格律严谨：此诗为标准五言律诗，颔联“遍寻遗父老，一指旧江山”与颈联“野寺无僧住，空城有鸟还”对仗工整，“遗父老”对“旧江山”（名词+名词）、“无僧住”对“有鸟还”（动宾结构相对），平仄合律，体现了明代律诗的成熟风貌。
2. 意象营造：以“野寺无僧”“空城有鸟”营造出荒凉破败的意境，以自然永恒的“潮回”反衬人事沧桑的寂寞，将家国残破的沉痛寄寓于典型的荒寂意象之中，意境沉郁苍凉。
3. 用典与反语：开篇以“真个家居好”的反语，暗抒无法归隐的忧愤；“纤儿”化用《世说新语》典故，含蓄斥责朝中误国权贵，言简意赅。
4. 情感递进：全诗从反语抒愤，到寻访遗民的痛惜，再到目睹空城荒寺的凄凉，最后以“胡骑下孱颜”直陈外敌入侵的现实，情感层层递进，沉郁顿挫，兼具杜甫诗风的沉郁顿挫与明末爱国诗人的家国情怀。