这首五言律诗记录了诗人秋日月夜寻访友人郭圣仆于虎丘僧房的行迹,以白描手法勾勒出山中秋夜的清幽景致,抒发了与友人雅集的闲适意趣,以及对山林月色的悠然赞叹,体现了晚明文人寄情山水、随性自在的生活风貌。
虎丘僧房寻郭圣仆乘月登山
酒伴秋相集,僧房夕不关。
布袍先受月,竹杖早过山。
何处歌声起,悠悠林木间。
简要说明
逐句注释
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长堤沿短棹,转入翠微湾。
长堤:长长的湖堤。沿:顺着、沿着,此处指小船沿堤缓行。短棹:短小的船桨,代指小舟。翠微湾:青山掩映的水湾,“翠微”本指青翠的山色,此处代指山林。 -
酒伴秋相集,僧房夕不关。
酒伴:一同饮酒的友人,此处指郭圣仆一行。秋相集:秋日相聚雅集。僧房:山寺的客房。夕不关:入夜后房门并未紧闭,既暗示友人等候访客,也烘托出山寺闲适松弛的氛围。 -
布袍先受月,竹杖早过山。
布袍:粗布制成的衣衫,体现诗人随性清雅的装束。先受月:率先被月光笼罩,以拟人手法赋予月光动态感。竹杖:登山所用的竹制手杖。早过山:早早穿行过山径,登上山林高处。 -
何处歌声起,悠悠林木间。
何处:不知何处。悠悠:悠远绵长、清越舒缓的样子。林木间:山林幽谷之中。
现代译文
长堤边小舟随波缓行,拐入青山掩映的水湾。
秋日里与故交雅集饮酒,山寺的房门入夜未曾关。
粗布衣衫先被月光染遍,竹杖引路早早登上山峦。
不知何处传来清越歌声,悠悠飘荡在林间谷间。
创作背景
吴鼎芳为明代嘉靖、万历年间吴中诗人,字凝之,吴县人,性喜山水,交游广泛,有《芳湖集》传世。郭圣仆(名第,字圣仆)为晚明山人诗人,隐居苏州虎丘一带,与吴鼎芳为挚友。此诗为诗人秋日月夜乘舟前往虎丘僧房寻访郭圣仆,登山赏景途中所作,记录了访友的闲适行迹与清幽夜景,折射出晚明文人寄情山水、雅集交友的日常意趣。
艺术赏析
- 格律章法:全诗为标准五言律诗,颔联“酒伴秋相集,僧房夕不关”、颈联“布袍先受月,竹杖早过山”均形成宽对,格律工整。全诗以行踪为线索,从乘舟入湾到登山寻友,再到闻歌收束,层次清晰,流转自然。
- 意象营造:选取长堤、短棹、翠微湾、僧房、布袍、竹杖、月色、林间歌声等清雅淡远的意象,以白描手法勾勒出静谧闲适的秋夜山寺图景,摒弃华丽辞藻,整体意境空灵悠远,尽显晚明文人的审美趣味。
- 表现手法:运用拟人手法,> 布袍先受月,竹杖早过山。一句将月光赋予动态,仿佛主动覆于布袍之上,灵动别致。同时采用动静结合的手法:以静态的山林月色为基底,衬以林间悠悠歌声,打破寂静却又不破坏整体清幽氛围。此外“僧房夕不关”的细节,既体现友人等候的热忱,也暗合山寺超脱世俗的松弛感。
- 语言风格:整体清淡自然,质朴无华,符合晚明吴中诗派清雅自然的审美取向,于平淡之中见悠然意趣,将访友的闲适与山水之美融为一体,情感含蓄隽永。
常见问题
《虎丘僧房寻郭圣仆乘月登山》的作者和朝代是什么?
《虎丘僧房寻郭圣仆乘月登山》的作者是吴鼎芳,页面按明作品展示。
《虎丘僧房寻郭圣仆乘月登山》主要写了什么?
这首五言律诗记录了诗人秋日月夜寻访友人郭圣仆于虎丘僧房的行迹,以白描手法勾勒出山中秋夜的清幽景致,抒发了与友人雅集的闲适意趣,以及对山林月色的悠然赞叹,体现了晚明文人寄情山水、随性自在的生活风貌。
《虎丘僧房寻郭圣仆乘月登山》的创作背景是什么?
吴鼎芳为明代嘉靖、万历年间吴中诗人,字凝之,吴县人,性喜山水,交游广泛,有《芳湖集》传世。郭圣仆(名第,字圣仆)为晚明山人诗人,隐居苏州虎丘一带,与吴鼎芳为挚友。此诗为诗人秋日月夜乘舟前往虎丘僧房寻访郭圣仆,登山赏景途中所作,记录了访友的闲适行迹与清幽夜景,折射出晚明文人寄情山水、雅集交友的日常意趣。
《虎丘僧房寻郭圣仆乘月登山》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律章法 :全诗为标准五言律诗,颔联“酒伴秋相集,僧房夕不关”、颈联“布袍先受月,竹杖早过山”均形成宽对,格律工整。全诗以行踪为线索,从乘舟入湾到登山寻友,再到闻歌收束,层次清晰,流转自然。 2. 意象营造 :选取长堤、短棹、翠微湾、僧房、布袍、竹杖、月色、林间歌声等清雅淡远的意象,以白描手法勾勒出静谧闲适的秋夜山寺图景,摒弃华丽辞藻,整体意境空灵悠远...