这首五言律诗是明代诗人吴鼎芳游历江南古刹破山寺的纪游之作,以移步换景的手法,按登山览胜的顺序铺陈景致:从蜿蜒山路踏花前行,到古岩佛香、山径城郭,最终登顶观海,展现了破山寺周遭清幽空灵的禅意山水,抒发了诗人沉醉自然、超脱尘俗的闲适心境,意境兼具幽寂与开阔。
破山寺
巉岏随石转,迤逦踏花行。
古壁龙蛇气,空岩风雨声。
佛香清渡水,鸟路白过城。
绝顶遥观海,苍茫晓雾生。
古壁龙蛇气,空岩风雨声。
佛香清渡水,鸟路白过城。
绝顶遥观海,苍茫晓雾生。
简要说明
逐句注释
- 巉岏随石转:巉岏(chán wán),形容山势高峻陡峭;随石转,随着山石的曲折路径而变换行进方向。
- 迤逦踏花行:迤逦(yǐ lǐ),此处指山路曲折绵长;踏花行,踏着山间落花缓步前行。
- 古壁龙蛇气:古壁,指山寺古老的岩壁;龙蛇气,形容岩壁上古藤盘绕、石刻斑驳,如龙蛇盘虬的苍劲姿态,暗含古寺历经岁月的幽邃气场。
- 空岩风雨声:空岩,空旷寂静的山岩;风雨声,既指山岩间自然形成的风声似风雨呼啸,也以有声衬无声,烘托古寺禅境的清寂。
- 佛香清渡水:佛香,寺中焚烧的檀香;清渡水,清冽的香气越过溪水悠悠飘散。
- 鸟路白过城:鸟路,指飞鸟往来的山间小径;白过城,小径在晨雾或晨光中泛着白影,遥遥延伸至山下城郭之外。
- 绝顶遥观海:绝顶,山的最高峰;遥观海,站在峰顶远眺苍茫大海(常熟虞山绝顶可远眺东海)。
- 苍茫晓雾生:苍茫,朦胧浩渺的样子;晓雾,清晨的雾气,此时晓雾初生,天地间一片迷蒙开阔。
现代译文
高峻的山势随山石蜿蜒回转,我踏着落花,沿着曲折山路缓步而行。
古老岩壁上藤萝盘绕如龙蛇苍劲,空旷山岩间似有风雨隐隐呼啸。
寺中佛香清冽,越过溪水悠悠飘散;山间飞鸟小径,在晨光里泛着白影,遥遥越过山下城郭。
登上绝顶远眺苍茫大海,清晨的雾气正从天地间冉冉升起,一片迷蒙浩渺。
创作背景
吴鼎芳为明代后期诗人,性好山水,多写隐逸闲适的纪游之作,属于公安派旁支。破山寺即江苏常熟兴福寺,为江南知名古刹,以清幽山林景致闻名。学界主流观点认为此诗为诗人游历常熟虞山兴福寺时所作,记录了从山脚登山至绝顶观海的全程见闻,体现了晚明文人寄情山水、追求闲适超脱的审美取向。
艺术赏析
- 结构与视角:全诗采用移步换景的叙事结构,以登山行踪为线索,从山脚山路到山岩古寺,再到绝顶观海,空间转换自然流畅,层层递进,将幽寂的山林景致与开阔的海天意境融为一体。
- 对仗与感官描写:颔联“古壁龙蛇气,空岩风雨声”、颈联“佛香清渡水,鸟路白过城”均为工整对仗,符合五律格律要求。同时兼顾多感官描写:视觉上的古壁、鸟路,听觉上的风雨声,嗅觉上的佛香,让景物立体可感。以“风雨声”衬山岩空寂,以“白过城”显山径悠远,动静结合,虚实相生。
- 意境与禅意:诗中“古壁”“空岩”“佛香”等意象营造出清幽空灵的禅境,契合古刹的氛围;末句“苍茫晓雾生”将视野拓展至天地浩渺之间,收束于迷蒙开阔的景致,让全诗从局部的山林幽景升华为整体的自然天地,尽显超脱尘俗的闲适心境。
- 语言特色:全诗语言清丽简淡,用词精准,如“迤逦”“苍茫”等词精准勾勒出山势与天色,“清渡”“白过”等动词赋予景物灵动质感,尽显晚明清雅的文风。
常见问题
《破山寺》的作者和朝代是什么?
《破山寺》的作者是吴鼎芳,页面按明作品展示。
《破山寺》主要写了什么?
这首五言律诗是明代诗人吴鼎芳游历江南古刹破山寺的纪游之作,以 移步换景 的手法,按登山览胜的顺序铺陈景致:从蜿蜒山路踏花前行,到古岩佛香、山径城郭,最终登顶观海,展现了破山寺周遭清幽空灵的禅意山水,抒发了诗人沉醉自然、超脱尘俗的闲适心境,意境兼具幽寂与开阔。
《破山寺》的创作背景是什么?
吴鼎芳为明代后期诗人,性好山水,多写隐逸闲适的纪游之作,属于公安派旁支。破山寺即江苏常熟兴福寺,为江南知名古刹,以清幽山林景致闻名。学界主流观点认为此诗为诗人游历常熟虞山兴福寺时所作,记录了从山脚登山至绝顶观海的全程见闻,体现了晚明文人寄情山水、追求闲适超脱的审美取向。
《破山寺》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构与视角 :全诗采用 移步换景 的叙事结构,以登山行踪为线索,从山脚山路到山岩古寺,再到绝顶观海,空间转换自然流畅,层层递进,将幽寂的山林景致与开阔的海天意境融为一体。 2. 对仗与感官描写 :颔联“古壁龙蛇气,空岩风雨声”、颈联“佛香清渡水,鸟路白过城”均为工整对仗,符合五律格律要求。同时兼顾多感官描写:视觉上的古壁、鸟路,听觉上的风雨声,嗅觉上的...