杂言（十一首）

本诗为诗人旅居异乡时的写实抒怀之作，以深冬霖涝灾情为切入点，先叙自身寄食农耕的窘迫生计，再写农田受灾、春耕失时的现实危机，继而推及百姓生计之艰，最终借儒家安命思想自遣，兼具身世漂泊之苦与民本关怀之意。

1. 此邦非吾土，寄迹聊在兹：邦，指乡土、地方；寄迹，寄居他乡；聊，姑且；兹，此、这。意为这方乡土并非我的故乡，我姑且将行迹寄留于此。
2. 旅食何所营，亦复假耘耔：旅食，旅居在外的生计；营，谋求、营求；假，凭借、借助；耘耔，除草培土，代指农耕劳作。旅居的生计该如何营求？也只能依靠农耕勉强维持。
3. 玄冬苦霖潦，良苗奄离披：玄冬，深冬；霖潦，久雨成涝；良苗，茁壮的禾苗；奄，忽然、骤然；离披，草木倒伏散乱的样子。深冬时节苦于久雨成涝，本已茁壮的禾苗尽数倒伏散乱。
4. 至今畎浍间，余波渺相围：畎浍（quǎn kuài），田间的水沟；余波，残留的积水；渺，浩渺弥漫的样子。直到如今田间沟渠间，仍弥漫着残留的积水，将农田团团围住。
5. 行恐春泽盛，耕垦失其时：行，将要；春泽，春日的雨水；失其时，错过农时。我只恐待到春日雨水充沛时，耕田播种便要错过最佳农时。
6. 共虞斯人难，岂独念吾私：共，众人一同；虞（yú），担忧；斯人，此处指百姓、农人；私，个人的私虑。众人都在担忧这百姓的灾厄，哪里只是我一人的私念愁思？
7. 先师有遗言，耕也有时饥：先师此处指孔子，语出《论语·卫灵公》“耕也馁在其中矣”，意为即便勤力耕种，也难免会遭遇饥荒。先师曾留下这样的遗言：耕种也常有挨饿的时候。
8. 且当竭所务，天道非我知：竭所务，尽到自己应尽的职责、做好分内之事；天道，天命、自然规律。姑且竭尽我所能做好分内事务，天道的运转本就不是我所能预知的。

漂泊的异乡不是我的家乡，暂且将行迹寄留在这一方土地。
旅居在外的生计该如何营求？也只能靠着农耕勉强维持。
深冬时节久雨成涝，本已茁壮的禾苗尽数倒伏在地。
直到如今田间的沟渠间，还弥漫着残留的积水，将田地团团围住。
我只恐待到春日雨水盛时，耕田播种便要错过农时。
众人都在担忧这百姓的灾厄，哪里只是我个人的私念愁思？
先师曾留下遗言：即便勤力耕种，也难免有时会遭遇饥荒。
姑且竭尽我所能做好分内之事，天道的规律本就不是我所能预知。

张羽为明初“吴中四杰”之一，早年辗转避乱，后入仕朱元璋幕府，晚年受胡惟庸案牵连流放岭南，途中遇害。此诗为其早年旅居异乡、以耕稼维持生计时所作：时值深冬久雨成涝，农田受灾严重，诗人目睹灾情，担忧春耕失时导致民生困顿，既感自身旅寄他乡的漂泊之苦，更忧念普通农人的生计艰难，遂结合儒家安身立命的思想，写下此作以抒发对天命难测的感慨与尽责守分的心态。

1. 叙事抒情层层递进：全诗以眼前霖涝灾情为起点，从个人生计窘迫，到农事危机，再到民生忧思，最终归于安命自遣，情感脉络清晰，逐层深化，将个体困境与时代民生紧密结合。
2. 用典自然不堆砌：化用《论语》“耕也馁在其中矣”的典故，精准贴合诗人既忧困又无力改变现实的处境，将个人愁绪与儒家安命思想自然融合，强化了诗歌的思想厚度。
3. 语言质朴沉郁：全诗采用古体五言句式，无华丽辞藻，全以日常农事与真实心境入诗，风格沉郁平实，将霖涝之景、漂泊之苦、忧民之思融为一体，营造出苍凉厚重的意境。
4. 民本情怀升华境界：“共虞斯人难，岂独念吾私”一句跳出个人忧困，将视角转向百姓生计，体现出诗人超越自身的人文关怀，提升了诗歌的思想格局，区别于同期部分仅抒个人愁绪的诗作。