观习礼神乐观归而有作

这首诗是诗人参与神乐观习礼活动后所作，现存文本记录了皇家郊祀前习礼的庄重场面，展现祭典威仪，抒发了陪祀官员的谦谨心态与对祭神祈福的郑重期许，末句未竟，意犹未尽。

1. 维皇忝明祀，卜郊时再阳：维皇，指当朝皇帝；忝，谦辞，意为恭敬地担任；明祀，指隆重的官方祭典。卜郊，古代帝王占卜郊祀的时日与吉凶；再阳，指祭典恰逢吉时，或指阳气回升的祭典时节。
2. 指期戒先事，习伏诵故章：指期，指定祭典的正式日期；戒先事，指提前筹备祭典相关事务。习伏，指演习祭礼的威仪程序；诵故章，指诵读祭典沿用的旧有乐章文辞。
3. 竹宫俨清掞，羽佩溢中堂：竹宫，天子祭天地的专用宫室，以竹为柱搭建；俨，庄重整齐；清掞，形容祭场清冽肃穆的氛围。羽佩，指乐舞人员佩戴的羽饰佩件，代指参与祭礼的乐舞群体；溢中堂，指乐舞人员挤满祭堂，场面盛大。
4. 鳷阶罗舞戚，著位表官行：鳷阶，代指祭典场所的台阶；罗，排列陈列；舞戚，指祭礼舞具斧钺，为武舞所用道具。著位，指官员按品级排位；表官行，清晰标示出官员的行列秩序。
5. 升歌出睿藻，妙奏发清商：升歌，指祭典中登堂奏乐歌唱的环节；睿藻，指皇帝所作的祭文或乐章。妙奏，指精妙的乐声；清商，古代五音之一，此处代指祭典所用的清雅肃穆乐调。
6. 胪音肃远响，华钟泛高张：胪音，指祭礼中传呼唱赞的声音；肃远响，形容声音肃穆悠远。华钟，指铸刻华丽的祭典专用铜钟；泛高张，指钟声高扬回荡。
7. 虚罍待实醲，荐璧愿承筐：虚罍，指空置的酒器；实醲，指盛满醇厚的祭酒。荐璧，指进献玉璧的祭天礼仪；承筐，指装满祭品的竹筐，代指各类祭献礼品。
8. 想兹天步临，穆若垂景光：天步，代指天子的车驾，此处指皇帝亲临祭典；穆若，形容肃穆庄重的样子；景光，指祥瑞的霞光。
9. 骏奔贵有恪，报说永无疆：骏奔，指祭礼中官员奔走执事的恭敬姿态；有恪，指恭敬谨慎。报说，指祭神以报答神灵庇佑；永无疆，指福泽绵长无尽。
10. 岂同交门享，惚恍事神方：交门，指汉武帝时祭神的宫殿，代指荒诞不经的民间祭神方式；惚恍，指虚无缥缈；事神方，指祭神的方法。此句意为皇家正规祭典，岂能与这类荒诞的祭神方式相提并论。
11. 揆予承人乏，具寮惭奉常：揆，自思、揣度；承人乏，谦辞，意为自己才能不足，愧居官位。具寮，指同僚官员；奉常，古代掌管宗庙礼仪的官职，此处代指祭礼相关职守。此句诗人自谦才疏学浅，愧对同僚与祭礼职守。
12. 兹焉陪群彦，会此灵畤旁：兹焉，此时此地；群彦，指参与祭礼的贤才官员；灵畤，指祭神的场所，此处即神乐观。
13. 执礼素寡术，敕躬...：执礼，指执掌祭礼事务；素寡术，向来缺少礼术才能；敕躬，指整饬自身言行，末句未竟，意为诗人自谦难以胜任祭礼之职，只能谨慎自勉。

圣明君王恭敬主持隆重祭典，
占卜郊祀吉时恰逢阳气再扬。
提前定下日期筹备祭典诸事，
演习礼仪器仪诵读旧乐章。
竹宫祭场肃穆清冽庄严肃穆，
乐舞人员羽饰遍布祭堂。
祭阶上陈列着舞具斧钺，
官员按品级站定行列整齐。
登堂歌唱出自帝王华章，
精妙乐声响起清越的清商。
传赞之声肃穆悠远回荡，
华美的钟声高高激荡。
空酒器正待盛满醇厚佳酿，
进献玉璧愿将祭品装满竹筐。
想象天子车驾亲临祭场，
肃穆庄重间降下祥瑞霞光。
奔走执事贵在恭敬谨慎，
报答神恩福泽永无尽长。
岂能与荒诞祭典相提并论，
这才是真正敬神的正道良方。
自思我才疏学浅愧居官位，
同僚们也愧对祭礼的职守担当。
此时我陪同诸位贤才，
齐聚在这神乐观的祭场旁。
执掌祭礼我素来缺少才能，
只能整饬自身言行……

张羽为明初文学家，官至太常寺丞，掌管宗庙礼仪事务。神乐观是明代官方掌管祭礼乐舞的专门机构，每逢重大郊祀祭典前，都会在此提前演习礼仪乐章。此诗为诗人陪同参与神乐观习礼活动后所作，现存文本未竟，推测原诗应有后续收尾之句，完整抒发创作心境。

1. 场面描写层次分明：全诗以大量笔墨铺陈祭礼场景，从祭场、乐舞、官员站位到乐声、祭器，逐层展现皇家祭典的威仪，如“竹宫俨清掞，羽佩溢中堂”等句，将庄重盛大的祭礼场面具象化。
2. 格律典雅规整：作为明代雅诗，全诗以五言句式为主，对仗工整，如“虚罍待实醲，荐璧愿承筐”等句，符合雅诗的格律要求，语言庄重典雅，贴合祭典的严肃氛围。
3. 谦辞与真情结合：诗中多处运用谦辞，如“忝明祀”“承人乏”“素寡术”等，既符合古代官员的礼仪规范，也抒发了诗人对祭礼的敬畏与自身才疏的谦谨心态，使诗歌兼具庄重与真情。
4. 对比强化思想内涵：“岂同交门享，惚恍事神方”一句，将皇家正规祭典与荒诞的民间祭神方式对比，突出了皇家祭典的正统与庄重，强化了诗歌的思想主旨。