长安道

此诗为乐府《长安道》旧题，以铺叙笔法极写汉唐长安的繁华喧嚣与权贵游侠的骄奢遨游，末四句笔锋一转，聚焦于闭门守道的贫士，以强烈的贫富、显隐对比，批判浮华世风，寄寓了对安贫守节文人的推崇，暗含对自身不随波逐流的精神坚守。

1. 长安城中多大道
   注释：长安，汉唐都城，此处借指封建王朝都城；此句言都城之内遍布宽阔平整的主干道。

2. 满路香尘风不扫
   注释：香尘，指车马行人扬起的尘土沾染了权贵车马的香泽，烘托都市奢靡氛围；风不扫，谓尘土堆积不散，极言人流、车马之繁盛。

3. 三条广陌草斑斑
   注释：三条广陌，代指长安城内宽阔的主干道（据《三辅黄图》，长安有八街九陌，此处“三条”为泛指）；广陌，宽阔街道；斑斑，形容道旁野草斑驳杂生，暗含繁华背后的细微荒寂。

4. 十二通衢人浩浩
   注释：十二通衢，古谓长安有十二条四通八达的大道（出自《周礼》等典籍），此处泛指城内所有主干道；通衢，四通八达的道路；浩浩，形容人流如潮、声势浩大。

5. 少年结客事遨游
   注释：结客，结交游侠宾客；事遨游，整日沉溺于游乐漫游。

6. 缤纷冠盖如云浮
   注释：缤纷，繁多杂乱貌；冠盖，古代官员的冠服与车盖，代指权贵士绅阶层；如云浮，形容冠盖之多，如同浮云般聚散浮动。

7. 朱衣公子金泥障
   注释：朱衣，红色官服，代指高官子弟；金泥障，以金粉涂饰的障泥（马鞍前的防尘布），形容车马服饰极尽奢华。

8. 白马王孙锦带钩
   注释：白马，贵族子弟常乘白马；锦带钩，以锦缎装饰的腰间带钩，为贵族常用饰物。

9. 五公七相称豪贵
   注释：五公七相，泛指当朝权贵（“五公”指西汉张禹等五位公侯，“七相”指西汉车千秋等七位丞相）；称豪贵，以豪奢显贵相互夸耀攀比。

10. 贵里豪家谁得似
    注释：贵里，权贵聚居的里巷；豪家，豪门大户；谁得似，即“谁能比得上”，极言权贵阶层的权势富贵。

11. 走马章台柳似丝
    注释：章台，汉长安章台街，为当时繁华游乐之地，后世常以代指都市游乐场所；柳似丝，形容章台街旁柳条纤细如丝，烘托春日游乐氛围。

12. 斗鸡下社人如市
    注释：斗鸡，古代权贵子弟热衷的游乐活动；下社，指祭祀土地神的社日集会，古时社日常有斗鸡、博弈等活动；人如市，谓集会之人多如集市。

13. 泾川渭水转依微
    注释：泾川、渭水，均为长安附近的河流，此处泛指长安周边水景；转依微，谓河水曲折蜿蜒，远景朦胧隐约。

14. 五陵北去望逶迤
    注释：五陵，指西汉高祖长陵、惠帝安陵等五座帝陵，位于长安以北，附近多权贵聚居，后世以代指豪门贵族聚居区；望逶迤，谓五陵地势连绵曲折，远望清晰可见。

15. 还有闭门读书者，长年不出长蒿藜
    注释：闭门读书者，指安贫守道、不与世俗同流的文人；长年，常年；长蒿藜，居所长满蒿草、藜蒺，形容居处荒僻、家境贫寒。

16. 不学城中游侠儿，百年身死何人知
    注释：不学，不要效仿；城中游侠儿，指上文的权贵游侠子弟；百年身死，谓身死之后；何人知，即无人知晓，批判浮华权贵死后默默无闻，反衬守道者的精神价值。

长安城中遍布宽阔的主干道，满路扬起沾染香泽的尘土，连风都懒得将它清扫。
三条宽阔街道旁野草斑驳杂生，十二条通衢大道上人流如潮浩浩荡荡。
少年们结交宾客整日遨游游乐，冠盖服饰缤纷杂乱，如同浮云般聚散浮动。
朱衣公子的马鞍铺着金泥障，白马王孙腰间系着锦缎带钩。
公侯将相个个夸耀豪奢富贵，贵里豪家谁能比得上他们的排场？
走马章台街，柳条细如丝絮；斗鸡社日的集会，人多如集市般热闹。
泾水渭水曲折蜿蜒，远景朦胧隐约，长安北望的五陵之地，连绵逶迤。
还有那闭门读书的贫士，常年不出门，居所早已长满蒿草藜蒺。
切莫学城中那些游侠子弟，百年身死之后，又有谁会将他们记起？

张羽为明初“吴中四杰”之一，与高启、杨基、徐贲齐名，字来仪，后更字附凤，原籍浔阳，徙居吴中。元末明初战乱初定，明初统治者虽试图整顿吏治，但权贵阶层渐生奢靡享乐之风。
此诗为乐府《长安道》旧题，诗人借咏汉唐长安的盛景，实则以古喻今，针砭当时都城的浮华世风。张羽早年隐居，后应朱元璋召入仕，官至太常寺丞，后因事被贬谪，最终投龙江自尽，其一生兼具文人气节与仕途坎坷的矛盾。诗中既铺陈了盛世繁华的表象，也通过贫富、显隐的对比，寄寓了自身不愿随波逐流、坚守文人气节的心境，同时暗含对权贵阶层浮华无实的批判。学界对此诗的创作时间尚无定论，一般认为作于其入仕前后或仕途失意阶段。

1. 铺叙与对比的双重手法：全诗前半部分以铺叙（赋体笔法）极写长安繁华，从街道、人流到权贵服饰、游乐活动，层层递进，辞藻华丽，细节饱满，如“金泥障”“锦带钩”“走马章台”“斗鸡下社”等，将权贵阶层的骄奢具象化。后半部分笔锋陡转，聚焦于“闭门读书者”，以“长蒿藜”的清贫与前文的奢华形成强烈反差，末二句以反问收束，直接点明主旨，批判浮华权贵死后无闻，凸显安贫守道者的精神价值。
2. 借古喻今的用典技巧：诗中大量运用汉唐长安的典故，如“三条广陌”“十二通衢”“五公七相”“章台”“五陵”等，既贴合《长安道》的乐府题旨，又避免了直接批评时政的风险，以历史镜像映照明初社会，含蓄深刻。
3. 意象对比鲜明：诗中以“香尘”“冠盖”“金泥障”“锦带钩”等意象营造繁华奢靡的氛围，又以“蒿藜”“闭门读书”等意象塑造清贫寒士的形象，二者形成鲜明对照，强化了诗歌的批判力度与情感张力。
4. 乐府体的自由与规整：此诗虽为乐府旧题，未严格遵循近体诗格律，但句式整齐，韵脚自然流转，前半部分铺陈时多用偶句（如“三条广陌草斑斑，十二通衢人浩浩”“朱衣公子金泥障，白马王孙锦带钩”），兼具乐府诗的自由舒展与文人诗的规整雅致，读来朗朗上口。