送僧还天台省亲

这首诗是明代诗人张羽为天台僧人返乡省亲所作，既描绘了僧人归途清寂的修行场景，赞美其归省双亲的孝行，也抒发了临别惜别之情与日后相约禅坐听雪的期许，兼具禅林雅韵与世俗温情。

1. 载经东去路迢迢：载经，指僧人携带佛经出行；东去，指向东前往浙东天台；迢迢，形容路途遥远。
2. 应为宁亲到石桥：宁亲，即省亲探望父母；石桥，天台山著名景点石梁桥，此处代指僧人故里天台。句意：你此番东行，应当是为探望双亲回到天台故乡。
3. 江上中斋寻午墅：中斋，指僧人正午时分的斋饭；午墅，指水边可供休憩、用斋的村舍。句意：正午时分，你会在江畔村墅间觅得地方用斋休憩。
4. 沙边夜梵杂寒潮：夜梵，指夜间僧人诵经的梵呗之声；寒潮，指江边清冷的夜潮。句意：沙滩边入夜的诵经声，混杂着江上寒潮的声响。
5. 宰官问法留三宿：宰官，此处泛指世俗友人或地方官吏；三宿，佛教规制中僧人出行不得随意停留超过三宿，此处指僧人因与友人论法暂留盘桓。句意：友人前来请教佛法，留你驻足三宿不曾匆忙赶路。
6. 慈母焚香制七条：七条，即七条衣，佛教僧衣制式之一，由七条布片缝制而成，又称袈裟。句意：家中慈母正焚香祈福，亲手为你缝制僧衣。
7. 岁晚定知归本寺：岁晚，指年末时节；本寺，指僧人原本驻锡的寺院。句意：到年末岁尾，你定然会回到自己驻锡的寺院。
8. 待予听雪坐终宵：予，诗人自指；坐终宵，指彻夜禅坐谈禅。句意：到那时我定等你，与你共坐雪夜，彻夜谈禅听雪。

你携经东去，前路迢迢漫漫，
此番归乡，正是为探望双亲，重回天台石桥故园。
正午时分，你会在江畔村墅间觅得斋饭休憩，
沙滩边入夜的诵经声，混杂着江上寒潮的清冷节拍。
途中因与友人论法，暂留三宿不曾匆忙赶路，
家中慈母正焚香祈福，亲手为你缝制那七条僧衣。
待到年末岁尾，你定然会回到驻锡的本寺，
到那时我定等你，与你共坐雪夜，彻夜谈禅听雪。

张羽为明初“吴中四杰”之一，与禅林僧人多有交游。天台山是佛教天台宗发源地，素为禅林圣地。这首诗是诗人为一位驻锡当地的僧人送行所作，僧人此番返乡天台省亲，兼具修行与归孝之意。诗人结合僧人归途的修行场景与归省的温情，既展现了禅林生活的清寂，也抒发了送别友人的真挚情谊，暗含对僧人行孝与修行的双重赞美。

1. 格律章法：全诗为标准七言律诗，平仄协调，颔联、颈联严格对仗。颔联“江上中斋寻午墅，沙边夜梵杂寒潮”以归途行止铺陈禅林清景，颈联“宰官问法留三宿，慈母焚香制七条”从世俗情谊与亲情维度收束叙事，章法严谨层次分明。
2. 意象营造：以“迢迢去路”“午墅”“夜梵”“寒潮”等意象勾勒出清寂悠远的归途画面，末句“听雪坐终宵”以雪夜禅坐的温情场景收束全诗，将送别时的清淡愁绪转化为对知己相聚的期许，意境空灵留白有余韵。
3. 主题融合：全诗打破世俗与禅林的边界，既赞美僧人恪守清规、以禅为乐的修行状态，又突出其归省双亲的孝行，最终落脚于二人的知己情谊，兼具禅林雅趣与世俗温情。
4. 用典自然：颈联“留三宿”化用佛教“三宿恋”典故，既符合僧人修行规制，又暗合临别不舍之情，用典无痕不显堆砌。